Лекции.ИНФО


IV. Особость в сравнении с безгрешием



1. Особость есть отсутствие доверия к кому угодно, кроме себя. 2Вся вера вкладывается целиком в себя. 3Всё остальное становится твоим врагом, пугающим и нападающим, смертельным и опасным, и ненавистным, и достойным гибели. 4Вся доброта, предложенная особостью — обман, но ненависть ее реальна. 5Перед опасностью уничтожения она должна убить; и ты влеком к ней, дабы покончить с нею первым. 6Таково влечение к вине. 73десь смерть возведена на трон спасителя, распятие обратилось в искупление, спасение означает лишь одно — крушение мира, за исключением тебя.

2. Что еще, если не особость, могло быть целью тела? 2Ведь именно из-за нее тело тщедушно и немощно в своей защите. Оно задумано, чтобы ослабить, сделать беспомощным тебя. 4Цель разделения — проклятие тела. 5Но ведь у тела цели нет. 6Цель — в разуме. 7А разумы способны по собственному желанию изменять свое мышление. 8Ни сущности своей, ни своих свойств им не дано менять. 9Но цель их можно изменить, а в соответствии с целью изменится и состояние тела. 10Само по себе тело не способно ни на что. 11Узри в нем средство причинения ущерба, и ты нанес ему ущерб. 12Увидишь его средством исцеления, и оно — исцелено.

3. Ты в состоянии вредить только себе. 2Хоть эта мысль и повторялась довольно часто, усваивается она с большим трудом. 3Для разума, настроенного на особость, сия идея неприемлема. 4Для тех же, чья цель не нападать, а исцелять, она предельно очевидна.5Атака берет свое начало в разуме, и в нем же ощущаются ее последствия. 6Разум не ограничен; и, стало быть, пагубная цель пагубна для него в целом. 7Однако для особости в том нет большого смысла. 83ато подобная концепция более чем осмысленна для чудес. 9Ведь чудеса суть замещение пагубной цели исцелением. 10Такое замещение цели действительно "опасно" для особости, но лишь в том смысле, в каком "опасна" истина для всех иллюзий. 11Им перед ней не устоять. 12Какую же они несут тебе утеху, если тот дар, что просит у тебя Отец, ты от Него утаиваешь, отдавая им? 13Дар, отданный Ему, дарит тебе вселенную. 14Отданные иллюзиям, дары невозвращаются. 15Отданное особости обанкротило тебя, твоя сокровищница опустела, и дверь ее распахнута всему, что может помешать приходу твоего покоя и погубить его.

4. Я ранее говорил, что нет нужды заботиться о средствах или о способе достичь спасения. 2Однако нужно тщательно подумать, желаешь ли ты видеть брата своего безгрешным? Ответ особости был бы "нет". 4Безгрешный брат ей враг, грех, между тем, будь он возможен, был бы ей другом. 5Грех брата твоего оправдывал бы особенность и наполнял ее тем смыслом, который отрицает истина. 6Всё, что реально, провозглашает безгре-ховность брата. 7Всё ложное оповещает о реальности его грехов. 8Если он грешен, то твоя реальность — выдумка, лишь сон особости, длящийся мгновенье и рассыпающийся в прах.

5. Не защищай тот безрассудный сон, где Бог лишен всего, что любит, и где твое спасение недостижимо. 2Одно лишь очевидно в этом мире, меняющемся постоянно и ничего не значащем в реальности: когда в душе нет полного покоя, когда ты ощущаешь любого рода боль, ты в брате своем увидел некий грех и этому греху возрадовался. 3И так обезопасил свою особенность. 4И таким образом спасаешь то, что сам назначил быть своим спасителем, в то время как спасителя, тебе назначенного Богом, ты распинаешь. 5И так ты связан с ним, поскольку вы едины. 6Поэтому, особость — его "враг", а заодно и твой.

V. Христос в тебе

1. Христос в тебе покоен. 2Он видит то, что любит, и в этом узнаёт Себя. 3Поистине Он видимому рад, зная: оно едино и с Ним и Его Отцом. 4Но и особость радуется всему увиденному, хотя оно не истинно. 5Тебя влечет к тому, в чем будет для тебя источник радости, какою ты понимаешь ее. 6Для тебя подлинно всё, что желанно. 7Немыслимо желать чего-то, не веря в его подлинность. 8Желание создает реальное с той же определенностью, с какою воля творит. 9Могущество желания поддерживает иллюзии с тою же силой, с какой любовь продолжает себя. 10С той только разницей, что первое приводит к заблуждениям, второе исцеляет.

2. Нет такого сна особости, — каким бы тайным или завуалированным он ни был, каким бы милым ни казался он, какую бы утонченную надежду на избавление от боли и на покой он ни давал, — в котором ты бы не страдал от собственных суждений. 2В снах следствие перепутано с причиной, поскольку их создатель уверен, что всё им созданное происходит с ним. 3Он не осознает, что выхватил отсюда клок, оттуда нить и сплел картину из ничего. 4Ее фрагменты несовместимы, а целое не придает частям какого-либо смысла.

3. Откуда же еще прийти покою, если не от прощения! 2Хри-стос в тебе глядит только на истинное, не видя ничего предосудительного, нуждающегося в прощении. 3Греха не видя, Он покоен. Отождестви себя с Ним, — и что ж в Нем есть такого, чего нет у тебя? 5Он — твои уши, и глаза и руки, и ноги. 6Добра картина, видимая Им, и сладки звуки, слышимые Им. великолепна Его рука, что держит руку Его брата; с какой любовью Он идет подле него, показывая, где и что можно увидеть, а где и что — нельзя.

4. Но разреши своей особости направить его путь, и ты последуешь той же стезею. 2Вы побредете через мрачный лес незрячих, в кромешной тьме, время от времени озаряемой вспышками мерцающих светляков греха, каждый с намерением привести другого к безымянному обрыву, чтобы затем его столкнуть. 3Ведь в чем, как не в убийстве, найдет особость себе усладу? 4Что она ищет, если не картины смерти? 5Куда, если не к гибели, ведет? 6Но не считай, что первым она разглядела брата или что прежде она возненавидела его. 7Грех, которым особость любуется в нем, она сперва увидела в тебе и видит его с радостью поныне. 8Но разве это радость: глядеть на сумасшествие и тлен и верить, что этот загнивающий, распадом тронутый предмет, с костей слезающая плоть с отверстиями вместо глаз тебе подобен?

5. Возрадуйся, что у тебя нет глаз, чтобы видеть, и ни ушей, чтобы слышать, ни рук, чтобы держать, и ни ступней, чтобы тебя вести. 2И будь доволен, что Христос одолжит тебе свои, покуда ты испытываешь в них нужду. 3Они в такой же мере иллюзорны, что и твои. 4Только в служении иной цели, сила той цели передается им. 5Тому, что они видят и слышат, и держат, и ведут дарован свет, чтобы и ты сумел вести и быть ведомым.

6. Христос в тебе покоен. 2Он знает, куда ты направляешься, и Сам ведет тебя туда в благословении и доброте. 3Его любовь к Единому вытеснит всякий страх, что, как тебе казалось, был в тебе. 4Святость Его являет Себя в том, кого ты держишь за

руку, кого ведешь к Нему. 5И всё, что видишь ты, тебе подобно. 6Ведь что еще, кроме Христа, возможно видеть, слышать и любить; за кем еще можно последовать домой? 7Взглянув сначала на тебя, Он понял, что ты не целен. 8И Он искал восполнения твоей целостности в каждом живом существе, Им видимом и любимом. 9Он и поныне ищет их, чтобы любое существо дарило тебе Любовь Господню.

7. Христос покоен, зная, что ныне любовь — в тебе и что в тебе она сохранна, поддерживаемая тою же рукой, что держит руку брата твоего в твоей. 2Рука Христова держит всех Его братьев в Нем. 3Он дарит видение незрячим их глазам и им поет о Царствии Небесном, чтобы их уши больше не внимали звукам борьбы и смерти. 4Чрез них Он простирается, протягивая руку, давая каждому возможность благословить всё сущее, увидеть его святость. 5Он рад, что всё это ты видишь вместе с Ним и разделяешь Его радость. 6Полнейшее отсутствие особости в Себе Он отдает тебе с тем, чтобы ты спас от смерти все живые существа и получил от каждого из них дар жизни, твоим прощением даримый твоему Я. 7Видение Христа — вот всё, что можно видеть. 8Песня Христа — вот всё, что можно слышать. 9Рука Христа — вот всё, что можно удержать в своей. 10И нет другого странствия, кроме того, которым ты идешь с Ним заодно.

8. Ты, удовлетворившийся особостью и ищущий спасения в войне с любовью, учти: Святейший Господин Царства Небесного к тебе нисходит Самолично, чтобы твою же целокупность предложить тебе. 2Всё, что Его — твое; ведь в целокупности твоей — Его Собственная целокупность. 3Тот, Чье желание — не быть без Сына, не пожелал тебе существовать без брата. 4И разве дал бы он тебе такого брата, который не был бы подобен в святости и совершенстве Ему, равно как и тебе?

9. Сомнения — всегда предтеча конфликта. 2И каждое сомнение — о самом себе. 3Христос не сомневается, и от Его определенности исходит Его покой. 4Он обменяет свою определенность на твои сомнения, если ты согласишься, что Он с тобой един и что единство это бесконечно, вневременно и для тебя доступно, поскольку твои руки — руки Его. 5Христос — внутри тебя, но Он идет подле тебя и впереди тебя и возглавляет путь, которым должен следовать, чтобы Себя увидеть цело-купным. 6Его покой становится твоей определенностью. 7И где сомнения ныне, когда уверенность пришла?

VI. Избавление от страха

1. Пред святостью твоего брата замирает мир, и на него в благословении и доброте нисходит покой, столь полный и совершенный, что от конфликта, способного преследовать тебя во мраке ночи, не остается и следа. 2Брат — твой спаситель от кошмарных снов. 3В нем — исцеление от ощущения жертвы, от страха, что всё, принадлежащее тебе, развеется и обратится в прах. 4В брате твоем — залог того, что Бог — здесь, что ныне Он с тобою. 5Покамест он остается самим собой, ты можешь быть уверен, что Бог познаваем и ты Его познаешь. 6Ведь Он не покидает Собственного творения. 7И символ этого покоится в твоем брате, подаренном тебе затем, чтобы твои сомнения в самом себе исчезли перед святостью его. 8Узри же в нем творенье Божие. 9Ибо в нем твой Отец ждет твоего признания, что ты Им сотворен как часть Его.

2. Неполно Его Царство без тебя, не целокупен Бог, а Сын лишен Отца. 2Без тебя не было бы ни вселенной, ни реальности. 3Ведь всё, что в Божьей Воле, целокупно как часть Его, поскольку Воля Его едина. Раздельно с Ним нет ничего живого, а всё живое — в Нем. 5Святость твоего брата подтверждает, что Бог един с тобой и с ним, и что ему принадлежащее — твое, поскольку ты не разлучён ни с ним и ни с Отцом.

3. Ты не утратил ничего во всей вселенной. 2Всё, что Он сотворил, Он разложил с любовью перед тобою как навсегда твое. 3Нет Мысли в Его разуме, отсутствующей в твоем. 4В Господней Воле — чтобы ты разделял Его любовь к тебе и на себя глядел с той же любовью, с какой замыслен Им задолго до начала мира, с любовью, в какой тебя Он и поныне знает. 5Бог не меняет отношения к Сыну в зависимости от мимолетных обстоятельств, бессмысленных в вечности, где пребывает Он с тобою вместе. 6Твой брат таков, каким Он сотворил его. 7Именно это и спасает тебя от мира, коего Бог не сотворил.

4. Не забывай, что исцеление Сына Божьего — единственное назначение мира. 2Эту единственную цель в нем видит Дух Святой, и, следовательно, она — единственная цель у мира. 3Покуда исцеление Сына не станет для тебя единственным исходом, к которому должны прийти и мир, и время, и всяческие представления, ты не узнаешь ни Отца, и ни себя. 4Ибо ты станешь пользоваться миром с неверной целью и не сумеешь избежать его законов насилия и смерти. Однако тебе дана возможность быть вне его законов в любом аспекте, на любом пути, при разных обстоятельствах, даже при искушении видеть то, чего нет, и в убеждении, что Божий Сын может страдать от боли, видя себя не тем, кто он есть.

5. Взгляни на брата и разгляди в нем полную замену законов, казалось, правящих этим миром, на обратные. 2Узри в его свободе свою свободу, ибо она и есть твоя. 3Не дай его особенности затмить в нем истину, поскольку ни одного закона смерти, с которым ты его свяжешь, тебе самому не избежать. 4И каждый грех, что ты увидишь в нем, будет удерживать обоих вас в аду. 5Но совершенное его безгрешие освободит обоих, ведь святость беспристрастна и судит одним судом всё, что ей видимо. 6И судит она не сама по себе, но через Голос, глаголющий за Бога во всем живущем и разделяющем Его Бытие.

6. Это Его безгрешие способны видеть зрячие глаза. 2Это Его очарование видят они во всем. 3Это Его они повсюду ищут, не находя такого зрелища, такого уголка или такого времени, где бы не было Его. 4В сфере святости твоего брата — идеального обрамления мирскому и твоему спасению живет сияющая память о Том, в Ком брат твой жив, а вместе с ним и ты. 5Пусть же не ослепит тебя особость, скрывающая от вас обоих лик Христа. 6И пусть страх перед Богом долее не заслоняет от тебя картины, которую тебе увидеть суждено. 7Не тело брата являет тебе Христа. 8Христос живет лишь в его святости.

7. Реши же, что ты предпочитаешь видеть: тело брата или его святость, и ты воочию увидишь то, что выбрал. 2Тебе представится возможность выбора в различных ситуациях, во времени, которое подчас покажется бесконечным, покуда истина не станет твоим решением. 3Ведь вечность не обрести, отвергнув лишний раз Христа в собственном брате. 4И где твое спасение, если брат — просто тело? 5Где твой покой, если не в святости его? 6И где Сам Бог, ежели не в той же Его части, которую Он поместил навечно в святость брата, чтобы ты мог увидеть правду о себе, преподнесенную, наконец, в тех терминах, которые ты узнаёшь и понимаешь?

8. Святость брата священна и сокровенна для тебя. 2Его ошибки не отнимают Господнего благословения ни у него, ни у тебя, увидевшего его истинно. 3Его ошибки могут задержать его; вот почему тебе дано из той задержки его вызволить, дабы вы оба завершили странствие, которое не начиналось, а посему не требует и окончания. 4То, чего не было, не может быть частью тебя. Однако ты будешь придерживаться иного мнения, покуда не поймешь, что оно также — не часть его, стоя-

щего подле тебя. 6Он — твое зеркало, в коем отражено твое суждение о вас обоих. 7Христу в тебе видна одна лишь его святость. 8Твоя особость видит его тело, а брата самого не замечает.

9. Если увидишь его таким, каков он есть, твое освобождение — не за горами. 2Выбор иной тебе предложит бесплодные блуждания без цели и каких-либо достижений. 3Тщета невоплощенной функции будет преследовать тебя, покуда спит твой брат, покуда не свершится всё, что предназначено тебе, и брат от прошлого не воспрянет. 4Он, осудивший себя заодно с тобою, отдан тебе, чтобы спастись от осуждения с тобою вместе. 5И оба вы должны увидеть Господню славу в Его Сыне, которого ты принял ошибочно за плоть и привязал к законам, над ним не властным.

10. Разве же ты не рад узнать, что все эти законы не для тебя? 2Тогда и Божий Сын им не невольник. 3Не может быть, чтоб управляющее частью Бога, не правило всем остальным. 4Ты повинуешься тем же законам, которые, как ты считаешь, управляют им. 5Тогда подумай, как велика должна быть любовь Предвечного к тебе, если Он отдал тебе часть Себя, чтобы спасти тебя от боли и счастьем одарить. 6Не сомневайся: твоя особенность исчезнет перед Волей Бога, Который равно любит и одаряет равною заботой любую часть Себя. 7Христос в тебе способен воистину увидеть брата. 8Примешь ли ты решение | против святости, которую видит Он?

11. Особость — это роль, которою ты наделил себя. Она есть знак того, что ты самодостаточен и одинок, и самосотворен, ни в чем нужды не знаешь и отчужден ото всего, что запредельно телу. 3В глазах особости, ты — изолированная вселенная, достаточно могущественная для поддержания полноты в самом себе, где замурован каждый вход от всякого вторжения, затемнено от света каждое окно. 4Под вечными нападками, вечно озлобленный, оправдывая полностью свой гнев, ты эту цель преследовал с неотступной бдительностью и с неослабными усилиями. 5И вся эта неумолимая решимость имела только одну цель: свою особость сделать истинной.

12. Ныне тебе предложена иная цель, не требующая подобной бдительности или затраты времени и сил; но эта цель поддержана всей Божьей силой и обещанием успеха. 2Однако же из двух целей именно эту ты находишь трудной. 3"Жертву" собою ты понимаешь и не скрываешь ее дорогой цены. 4А толику желания, кивок Всевышнему, приветствие Христу в себе находишь изнурительным и неприятным бременем, слишком тяжелым и невыносимым. 5Но преданность истине, какою ее учредил Господь, не требует ни жертвы, ни чрезмерных усилий; а всё могущество Царства Небесного, вся сила самой истины даны тебе гарантией предоставления средств и достижения цели.

13. Ты, кто уверен, что много проще увидеть тело брата, нежели его святость, должен понять истоки подобного суждения. 23десь глас особости звучит с предельной ясностью против Христа, диктуя тебе, что ты в состоянии достичь, а что — за гранью твоих возможностей. 3Не забывай, что данное суждение должно быть применимо лишь к твоим действиям в качестве союзника особости. 4Ибо осуществляемое через Христа особости неведомо. 5А для Него в суждении таком нет никакого смысла, ибо осуществимо только то, что в Воле Его Отца, и Он не видит ей альтернатив. Отсутствие конфликта в Нем рождает твой покой. 7А с Его целью приходят и средства для легкого ее осуществления, и успокоение.

VII. Место встречи

1. Как страстно каждый, тесно связанный с миром, стоит горою за особость, желая ей быть истинной! 2Это желание для него закон, и он тому закону служит. 3Все требования его особости им выполняются беспрекословно. 4Тому, что любит он, отказа нет. 5Покуда его зовет особость, не внемлет он иному Голосу. 6Любой ценой, любым усилием стремится он спасти свою особость от слабого намека на неуважение, от крошечной атаки, от шелеста сомнения, скрытой угрозы или чего угодно кроме глубокого благоговения. 7Особость — твое любимое дитя, как ты — возлюбленный сын твоего Отца. 8Но она занимает место твоих творений, которые и есть твой сын, с которым ты мог разделить Отцовство Божье, а не похищать его у Него. 9Но что ж это за сын, которого ты создал, дабы он был твоею силой? 10Что это за дитя земное, так щедро оделенное любовью? 11Что это за пародия на Божие творенье, вытеснившая твои творения? 12И где теперь твои творения, когда гостеприимный хозяин Бога нашел себе другого сына и предпочел его твоим творениям?

2. Память о Боге не сияет в одиночестве. 2Всё в твоем брате как и прежде вмещает всё творение, творящее и сотворенное, рожденное и нерожденное, всё еще в будущем или же явно в прошлом. 3Всё в твоем брате неизменно, и твоя неизменность осознается признанием его неизменности. 4Святость в тебе принадлежит ему. 5Увидев ее в нем, ты возвращаешь ее себе. 6Все почести, воздаваемые твоей особости, принадлежат ему и таким образом возвращены тебе. 73абота и любовь, и сильная защита, дневные и ночные думы, глубокое беспокойство и убежденность в том, что особость и есть ты, всё это принадлежит ему. 8Всё, что ты подарил особости, подобает твоему брату. 9А всё, что подобает брату, подобает и тебе.

3. Откуда тебе знать о своем достоинстве, если особость заявляет на тебя права? 2Как же не знать, что твоя ценность — в братской святости? 3Так не старайся обратить свою особость в истину, иначе ты наверняка потерян. 4Будь благодарен, что тебе дано увидеть его святость, поскольку она истинна. 5А истинное в нем должно быть истинно в тебе.

4. Спроси себя: способен ли ты защитить разум? 2Тело ты еще кое-как способен защищать, конечно, не от времени, но временно. 3Чем более ты сохраняешь его, тем более ему вредишь. 4И для чего ты сохраняешь тело? 5Ведь в этом выборе заключены одновременно и его здоровье, и ущерб ему. 6Сохрани его напоказ или как наживку, чтоб подцепить другую рыбу, или же для того, чтоб окружить свою особость утонченным стилем, или чтобы сплести оправу красоты вокруг собственной ненависти, — и ты приговорил его к распаду и смерти. 7Увидев в теле брата ту же цель, ты своему выносишь тот же приговор. 8Лучше сплети оправу святости вокруг твоего брата, чтоб истина осияла его и сохранила тебя от распада.

5. То, что Отец творит, он сохраняет в безопасности. Оно не тронуто твоими ложными идеями, поскольку ты — не творец его. 3Не позволяй своим нелепым прихотям запугивать тебя. 4Бессмертное не подлежит атаке, а тленное бессильно. 5Лишь цель, которую ты видишь в нем, придает смысл всему, и если это правда, сохранность тварного нерушима. 6Если же это утверждение неверно, то в воспринимаемом отсутствует цель и оно служит средством для чего угодно. 7Всё, что воспринято как орудие истины, разделяет ее святость, сохранно покоясь в свете, как и сама святость. 8Тот свет не гаснет, когда воспринятое ушло. 9Святая цель воистину воспринятого дала ему бессмертие, зажгла еще один свет в Царствии Небесном, где твои творения узнают твой дар — знамение, что ты их не забыл. 6. Всему земному есть простая мера: "Для чего оно?" 2Ответ и сделает всё тем, чем оно будет для тебя. 3Само по себе оно лишено значения, но ты способен ему придать реальность сообразно с целью, которой служишь. 4И здесь уже ты — просто средство, заодно со всем остальным. 5Бог есть и Средство и Цель. 6В Царстве Небесном цель и средства едины и в единстве с Ним. 7Таково условие истинного творения, но не во времени, а в вечности. 8Для тех, кто здесь, оно неописуемо. 9И никому не объяснить, что оно означает. 10Оно останется непонятым по крайней мере до тех пор, покуда ты не уйдешь за грань постижимого к Данности, покуда снова не создашь святого дома для своих творений.

7. У со-творца Отца должен быть Сын. 2Сын, сотворенный подобным его Отцу. 3Сущность совершенная, всеобъемлющая и всеобъемлемая, к которой ничего нельзя добавить и ничего отнять; не порожденная размером, местом или временем, не ограниченная пределами или неопределенностью любого рода. 43десь в самом деле слиты воедино цель и средство, и этому единству нет ни конца, ни края. 5Всё это — истина, однако, в ней нет большого смысла для тех, в чьей памяти хранится один невыученный урок, один неясный замысел или одно желание с раздвоенной целью.

8. Сей курс не ставит целью учить тому, чего нельзя постигнуть с легкостью. 2Его границы не превосходят твоих возможностей, с тою лишь оговоркой, что всё твое к тебе приходит по мере твоей готовности к нему. 33десь цель и средства разделены, поскольку таковыми они созданы и восприняты. 4Как с таковыми мы с ними и имеем дело. 5Весьма существенно не забывать, что всякое восприятие остается перевернутым, покуда цель его не понята. 6Восприятие не предстает как цель. 7Это и затрудняет осознание степени зависимости от того, какою ты видишь его цель. 8Кажется, будто восприятие обучает тебя тому, что ты видишь. 9Однако, оно — свидетельство тому, чему ты учил. 10Это — внешняя картина твоих желаний, тот образ, который ты желаешь сделать истинным.

9. Взгляни же на себя, и ты увидишь тело. 2Но погляди на него в другом свете, и оно предстанет совсем иным. 3Без света кажется, будто тела и вовсе нет. 4Но ты уверен, что оно здесь, поскольку можешь до него дотронуться, услышать шевеление его. 5Этому образу ты и желаешь быть тобою. 6Он — средство исполнения твоих желаний. 7Именно он дает тебе глаза, чтобы его увидеть, руки, чтобы его потрогать, уши, чтобы услышать его звуки. 8Так этот образ доказывает тебе свою реальность.

10. Таким вот образом тело и создало концепцию себя, не представляя доказательств вне самого себя или за сферой собственных воззрений. 2Курс его ясен в его собственных глазах. 3Тело растет и чахнет, цветет и умирает. 4Ты и помыслить себя не можешь раздельно с ним. 5Ты обвиняешь его в грехе и ненавидишь за его поступки, клеймя его порочным. 6При этом твоя особость нашептывает: "Сей есть сын мой возлюбленный, в коем мое благоволение". 7Так "сын" становится орудием осуществления цели его "отца". 8Не идентичным ему и даже не подобным, но всё же средством, предлагающим "отцу" всё, чего бы тот ни захотел. 9Это — пародия на Божие творение. 10Ведь точно так же, как творение Сына приносит Ему радость и подтверждает Его Любовь, и разделяет Его цель, тело свидетельствует об идее, его родившей, и подтверждает ее реальность и подлинность.

11. Так созданы два сына, будто бы идущих по земле, друг с другом не встречаясь и даже не имея места встречи. 2Ты одного из них воспринимаешь вне себя, твоего собственного возлюбленного сына.3Другой покоится внутри, Сын своего Отца, что в твоем брате, равно как и в тебе. 4Различие меж ними не в том, как они выглядят и куда идут; даже не в том, что они делают. 5У них разные цели. 6Именно цель объединяет их с себе подобными и отделяет каждого от всех аспектов с иною целью. 7Сын Божий поддерживает Волю своего Отца. 8Сын человеческий воспринимает чуждую волю, желая ей быть истинной. 9Так восприятие служит его желанию и придает ему видимость правдоподобия. 10Но восприятие может служить и иной цели. 11С особенностью его связал твой выбор. 12Тебе дано, однако, сделать иной выбор, а восприятие использовать с иною целью. 13И то, что ты увидишь, послужит этой цели, доказывая тебе его собственную реальность.









Читайте также:

Последнее изменение этой страницы: 2016-03-17; Просмотров: 86;


lektsia.info 2017 год. Все права принадлежат их авторам! Главная