Лекции.ИНФО


Исторический день из летописи церкви



Кэтрин Кульман

 

Робертс Лиардон

Содержание

Предисловие

1. Служение чудес

2. Печать детства

3. Вехи духовного роста

4. Призвание

5. День, в который Кэтрин Кульман “умерла”

6. Первое чудо

7. Ее лучший друг

8. Слава принадлежит Богу

Приложение I: Краткая биография

Приложение II: Проповеди Кэтрин Кульман

1. Святой Дух

2. Проповеди на радио

“Оплачиваете ли вы личные чеки Бога?”

“Свобода от депрессии”

“Любовь еще никогда не жертвовала”

“Практический совет Бога о любви”

“Бог требует безгрешности в поклонении”

“Опасности на жизненном пути побед”

 

 

Посвящение

За каждым служением есть группа помощи, которая поддерживает руки служителя подобно тому, как Аарон и Ор поддерживали руки Мои­сея (Исход 17:12). Мне бы хотелось выразить свою признательность и благодарность тем лю­дям, которые преданно служили Кэтрин Куль­ман и помогали ей в служении. Ее помазание не смогло бы повлиять на мир так сильно и глубо­ко, если бы рядом не оказалось верных людей, которые поддерживали ее.

 

Предисловие

“Я верю в чудеса”

Многие люди покидали служение чу­дес Кэтрин Кульман со словами: “Я тоже верю в чудеса!” То, что люди видели свои­ми глазами, выходило за рамки обыденно­го. Это было превыше человеческого разу­ма.

Кэтрин Кульман была настолько зависи­ма от Иисуса Христа и настолько подвласт­на Его господству, что Дух Святой мог сво­бодно действовать через нее. Чудотворная сила была настолько очевидна на ее собра­ниях, что даже самый закоренелый скептик уходил в замешательстве, или даже с верой в то, что Иисус Христос все еще жив.

Мы можем почерпнуть много полезного из ее жизни и служения. Пусть те из нас, ко­торые призваны к служению в это время, пройдут по дороге, которую помогала про­кладывать Кэтрин Кульман — по дороге чу­дес.

Когда я впервые попал на служение Кэт­рин Кульман, будучи маленьким мальчи­ком, я был очарован ее жизнью и служени­ем, и это ощущение не покидает меня и сей­час. Я пишу эту книгу не для того, чтобы пересказать историю ее жизни, а для того, чтобы почерпнуть несколько духовных уро­ков из ее жизни.

Я написал не биографию, а скорее попытался на­писать ее духовную одиссею о том, что в действитель­ности происходило в духовной сфере в течение всей ее жизни, полной различных событий.

Она была очень важным человеком в плане Божь­ем для Церкви двадцатого века. В буквальном смыс­ле слова она была “предвестницей” Церкви будуще­го. В ее служении присутствовал пророческий тон, который указывал на то, какой будет Церковь буду­щего.

Кэтрин Кульман заложила фундамент для работы Святого Духа. Ее служение поменяло традиционные представления Тела Христа о проявлении сверхъес­тественных даров в пятидесятническом движении, направляя все внимание верующих не на чудеса, а на Дающего дары — Святого Духа.

Кэтрин Кульман была уникальной личностью, хотя сама считала себя простым человеком. Слово уникальный иногда используется неправильно, но если мы говорим в буквальном смысле слова, то ни­когда не было никого похожего на нее. Многие пы­тались подражать ее голосу или манерам, но неудач­но. Многие пытались перевести то помазание, кото­рое было на ней на язык техники и методов, но это было невозможно. Те, которые пытались подражать ей, не имели ни силы, ни помазания.

Кэтрин была очень смиренной женщиной. Она очень внимательно следила за тем, чтобы воздавать Богу всю славу за все, что происходило с ней в жизни и служении. Она постоянно заявляла, что исцеления, которые происходили во время ее служения не име­ли к ней отношения. Это были дела Бога. Люди вы­ходили вперед на ее собраниях не для того, чтобы по­лучить исцеление, а для того, чтобы засвидетельство­вать о происшедшем исцелении.

Я благодарю Бога за Кэтрин Кульман, прекрасный пример человека, который не побоялся заплатить всю цену за то, чтобы служить Ему всегда. Я полон чув­ства благодарности за те уроки, которые я почерпнул из ее жизни, и я также хочу поделиться некоторыми из них в этой книге. Многие из них она преподала сама, своими словами.

 

Глава 1

Служение чудес

“Почему не все они исцелены?”

Высокая, привлекательная женщина в шифоновой мантии, ниспадающей до пола, стоит у лестницы из четырех ступенек, ве­дущей на платформу. Она начинает подни­маться по этой лестнице и доходит до пос­ледней ступеньки. Она подходит к двери. Уже много раз она останавливалась здесь на мгновение, держась за черную ручку и “умирая тысячью смертей”.

Она знает, что люди ждут ее. Некоторые с сильной болью, другие приложили потря­сающие усилия, чтобы приехать в инвалид­ных колясках или даже на носилках. Кто- то приехал издалека. Она знает, что если она не подчинится Святому Духу, “умерев для себя”, то Он не сможет свободно действо­вать через нее, исцеляя людей.

Она открывает дверь и идет вперед, буд­то порхая, к самому центру Карнеги-холла. Духовный поток пронизывает людей, сидя­щих в огромной аудитории.

Там сидят люди разных национально­стей, слоев общества и религий. Все они смотрят на нее. Они съехались со всего мира, ища помощи у женщины, которая верит в чу­деса. Медицина не смогла помочь многим из них. Они потеряли надежду, получив приговор о смерти, диктуемый им их болезнями и ситуациями. Осталась только последняя надежда — попасть на служение чу­дес Кэтрин Кульман. Они слышали, что здесь боль­ные получают исцеление.

Многие из них говорили себе: “Может быть, и я смогу получить чудо через эту женщину, которая ве­рит в чудеса”.

Мисс Кульман приветствует целое море людей. Она знает, что сама не сможет исцелить ни одного из них. Она никогда бы и не посмела претендовать на это. Она полностью полагается на невидимый Источ­ник ее жизни, на своего лучшего друга — на Святого Духа.

Прямо из сердца она черпает истину, которую так хорошо знает. Она ходит по сцене и говорит о Том, в Кого верит превыше человеческого разума. Слезы струятся по ее щекам, когда она смотрит вверх.

Она поворачивается и смотрит на верхний балкон. “Кто-то получает исцеление от сахарного диабета“. Потом она смотрит на главный сектор и говорит, что кто-то исцеляется от астмы.

“Я вижу Святого Духа в этой части зала,” — и она указывает на ряд инвалидных колясок.

И вдруг это начало происходить! Это началось по всему зданию! Люди встают с колясок и со своих мест в изумлении, в невыразимом счастье. Костыли и ин­валидные коляски навсегда оставлены, слуховые ап­параты лежат в стороне! Эти люди исцелены.

Они идут на сцену, чтобы стать рядом с женщи­ной, которая верит в чудеса.

“Что произошло с вами?” — спрашивает она.

“Откуда вы это знаете?” — возникает второй воп­рос.

Те, кто стоят совсем недалеко от нее, начинают па­дать под силой Святого Духа, в то время как тысячи других людей плачут и смеются с теми, кто получил исцеление.

Спустя несколько часов служение заканчивается.

Там, на сцене, стоит мисс Кульман. Она смотрит на уходящих людей, и слезы струятся по ее щекам. Почему она плачет после такого грандиозного слу­жения?

Все дело в том, что она увидела, как кого-то увез- ли домой на его инвалидной коляске. Этот человек не получил исцеления. Она спрашивает: почему? Она разочарована гораздо больше того человека, который не был исцелен.

Она покидает платформу, идя по направлению к двери. Затем спускается по четырем ступенькам, раз­думывая: на самом ли деле она до конца подчинилась Духу Святому? Всю свою жизнь она будет спраши­вать себя о том, могла ли она быть более полезной для Святого Духа. А ведь Она подчинялась Ему и служи­ла Ему так, как мало кто служил из церковных лиде­ров за последние две тысячи лет.

Каждый раз она стоит со слезами сострадания на глазах и задает себе все тот же вопрос: “Почему не все они исцелены?”

* * *

Первый раз я увидел Кэтрин Кульман в Граждан­ском Центре в городе Талса, что в штате Оклахома. Мне тогда было семь лет. Зал был переполнен, по­лому нам пришлось сесть на третьем этаже в центре. Мне кажется, что после реконструкции там все изме­нилось.

Мы слушали ее через усилители, и я все еще по­мню ее глубокий голос. В конце служения, когда люди начали уходить, мы проскользнули в зал. Я помню, как я стоял там и смотрел на сцену. Я не помню, что она говорила в тот момент, но вокруг нее, казалось, стояли сотни людей. Они подошли к платформе либо для покаяния, либо для того, чтобы засвидетельство­вать об исцелении. Кто-то просто хотел пожать ей руку.

Музыканты исполняли последнюю песню служе­ния, а мы просто стояли и смотрели на нее. Эта кар­тина с ней в центре и с огромным множеством людей вокруг нее никогда не сотрется из моей памяти.

Когда Кэтрин Кульман приехала в Талсу второй раз, я тоже пришел на служение, чтобы увидеть ее. Она посетила Центр Маби, который находится на тер­ритории Университета Орала Робертса. Все здание было заполнено людьми. Церковь, в которую ходила наша семья, зарезервировала одну секцию на балко­не.

Моя мать пела в хоре во время служения.

Я помню все те инвалидные коляски, которые я увидел. Мисс Кульман казалась небольшим белым пятнышком с высоты балкона. Зал был затемнен, а на нее был направлен прожектор. На ней было белое платье, а когда она говорила, мне казалось, что она небольшого роста и с очень глубоким голосом. Фак­тически, она была высокого роста, но когда ты си­дишь на балконе и смотришь вниз, человек на сцене может показаться тебе маленьким, особенно, если ты подросток.

В течение нескольких недель до служения два моих лучших друга и я непрестанно говорили о чудесах, ко­торые происходили на ее служениях. Все говорили об этом. Еще до того, как ты попадал на ее служение, в тебе уже что-то бурлило, потому что свидетельства о чудесах и движении Святого Духа шли впереди нее.

Когда она приходила на место служения, люди уже ожидали получить чудо от Бога и услышать то, что Он хотел сказать им. Она говорила что-то. Я помню, как она представляла аудитории несколько людей, но из проповеди ее я ничего не помню. Только помню, что во время проповеди она плакала.

Потом, совсем неожиданно, она стала говорить слова знания (1 Коринфянам 12:8) и вызывать людей к платформе. Я видел несколько монахинь, которые встали со своих инвалидных колясок и пошли к сце­не вместе с другими людьми. Они встали со своих колясок так, как встают со своих кресел здоровые люди. Как будто у них вообще нет никаких проблем с ногами.

Потом мне показалось, что пришел какой-то все­общий экстаз по поводу всего происходящего. Спус­тя многие дни и недели после служения все вокруг говорили о чудесах исцеления и о том, как удивитель­но действовал Святой Дух.

Когда она приехала в Талсу в третий раз, я не по­шел на служение. Но моя мать снова пела в хоре. Она смогла взять с собой на служение свою мать, мою ба­бушку, которая жила с нами. Они приехали в Центр Маби задолго до начала служения и заняли хорошее место для бабушки. Она хотела сесть поближе, чтобы увидеть мисс Кульман, но не настолько близко, что­бы ей приходилось все время поднимать голову вверх.

Больше всего, из внешности мисс Кульман, моей бабушке запомнилась белая мантия, в которую она была одета. А из всего служения — картина встающих и идущих инвалидов. Бабушка рассказывала, что ког­да произносились названия исцеленных болезней и немощей, она вдруг услышала со всех сторон какойто металлический звук. Когда она оглянулась, она по­няла, что это был шум тех людей, которые покидали

свои инвалидные коляски.

Я спросил у нее: “Сколько людей встало и пошло? Пять? Или шесть?”

Она ответила: “Нет, очень многие встали со своих колясок и просто ушли от них!”

И я сделал заключение, что, по крайней мере, де­сять или пятнадцать. Бабушка говорила, что чудеса нельзя понять своим естественным разумом.

Второе очень очевидное обстоятельство, которое вспоминает моя бабушка, заключалось в том, что ког­да Кэтрин подходила к кому-то или касалась кого-нибудь, этот человек как будто был сражен в Духе. Люди падали на пол. Иногда даже люди из группы порядка были под влиянием силы Святого Духа и па­дали прямо посреди рядов.

Также мне вспоминается, что когда я был совсем маленьким мальчиком, моя бабушка ездила на крусэйд Кэтрин Кульман, организованный в Оклахома Сити. Наша церковь взяла в аренду автобус, и мно­гие смогли побывать на служениях. Когда моя бабуш­ка приехала домой, она говорила о продолжительно­сти проповеди.

Недавно мы с ней разговаривали об этих собрани­ях. Я спросил: “Она говорила проповедь или просто говорила?”

Бабушка ответила: “Кэтрин никогда по-настояще­му не проповедовала. Она просто говорила.”

Мисс Кульман сама называла свои проповеди “беседами от сердца к сердцу”. Она просто делилась мыслями и впечатлениями, которые возникали в ее духе, а также истинами слова Божьего. Эти беседы приводили ее слушателей в сферу близкого познания Духа. Это было ее жизнью. Святой Дух был настоль­ко реален для нее, что она могла показать Его реаль­ность тем, которые слушали ее “духовными ушами”.

Бабушка сказала, что она чувствовала силу Свя­того Духа, которая действовала в течение всего слу­жения. С самого начала и до конца был непрестан­ный поток Святого Духа, такой ясный и ощутимый. Когда люди видели происходящее вокруг них, они начинали понимать, что могут жить в этом всегда. Они простирались к Святому Духу.

После того, как она говорила свои немногие сло­ва и, возможно, немного плакала, собрание прихо­дило в единство с ней. Тогда-то и начинали происхо­дить чудеса. Когда люди простирались и жаждали та­кого же рода взаимоотношений со Святым Духом, как у нее, чудеса начинали происходить в их жизнях.

Я верю, что придет такой день, когда мы тоже бу­дем действовать подобным образом. Чудеса будут происходить так, как никогда не происходили со вре­мени ее служения.

 

Глава 2

Печать детства

“Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет. ”

Притчи 22:6

То, что мы узнаем в годы своего дет­ства, очень сильно влияет на всю нашу жизнь.

У Кэтрин был отец, который позволял ей многое, и такое его отношение к ней повли­яло на ее отношение к тем, которые люби­ли ее. У нее была сдержанная, строгая и дисциплинированная мать. У нее не было высшего образования — она закончила только десять классов. Ее совсем нельзя было назвать женственной в подростковом возрасте. Все это наложило свой отпечаток на нее.

Однако ее взаимоотношения с отцом побудили ее доверять мужской власти и по­служили к тому, что она верила Богу Отцу так, как мало кто верил из христиан. Она сама пришла к такому заключению в одной из своих проповедей:

«Молитву в шестой главе Евангелия от Матфея мы называем “Господней молит­вой”. Но на самом деле это не молитва Господа, а молитва, которой мы должны молиться...

Если тебе тяжело молиться, это потому, что ты еще не вкусил этих чудесных взаимоотношений. Ты хо­чешь сказать, что самое трудное для тебя в этом мире — войти в присутствие кого-то из твоих родителей и на­чать с ним общаться?

Может быть, эти (взаимоотношения) настолько реальны для меня из-за моих отношений с папой. Если кто-то знает меня хорошо, то он наверняка зна­ет и то, что из всех людей на земле у меня были самые лучшие взаимоотношения с отцом. О! Я просто не отходила от него ни на шаг. Я так любила его!

Мама говорила мне: “Отцепись же наконец от папы!”.

Это уж точно - отцепись. Я буквально висела на нем, а он меня носил даже тогда, когда я выросла и мои ноги волоклись по тротуару. Он не успевал даже повесить свое пальто на вешалку, не успевал помыть руки или причесаться, потому что я уже была тут как тут. Он садился (О, бедный папа!) чтобы немножко отдохнуть, а я уже наваливалась на него, обнимала его, непрестанно болтая и не закрывая рот ни на ми­нуту.

Мама тогда говорила: “Неужели ты не можешь по­молчать? Папа устал. Просто сядь и успокойся”.

А мне нужно было рассказать папе все. Я знала, что папе хотелось узнать, чем я жила; чтобы в тот день ни произошло, (о чем бы я ни рассказала папе). Мне ни с кем не приходилось общаться так легко, как с папой. Даже сегодня (а папы уже давно нет в живых) мне хочется побежать к нему и рассказать ему кое- что.

Потому мои взаимоотношения с Небесным Отцом такие реальные и такие личностные. Я никогда ни­чего не учила наизусть, чтобы сказать это папе. Я го­ворила спонтанно. Так должно быть и с Небесным Отцом. “Отче наш, сущий на небесах!.. "(Матфея 6:9).

Должно быть познание этих взаимоотношений между тобой и Небесным Отцом. И когда ты говоришь с Ним, Ты должен помнить о Его силе. И не только об этом, а еще и о том, что Ему немаловажны все сфе­ры твоей жизни.»

Ее отец за всю свою жизнь никогда ее не наказы­вал. Ее дисциплинировала мать. Может быть, Эмма Кульман перевыполнила задачу в воспитании доче­ри, видя, что ее муж не дисциплинирует ее. Кэтрин говорила:

«Он ни разу не наказал меня. Ни разу. Никогда. Мама занималась моим воспитанием. Меня пороли в нашем подвальном помещение, чтобы соседи не слышали, как я кричу.

Потом папа приходил домой. Я мчалась к нему, садилась к нему на колени и выливала ему всю мою боль. Я не помню, чтобы за все мое детство мама хоть раз показала мне свое расположение. Ни разу. Мама было прекрасным воспитателем. Но она никогда не говорила мне, что гордится мною, никогда не хвали­ла меня. Никогда. Только папа показывал мне свою любовь и расположение».

Отец Кэтрин, Джозеф Кульман, не мог понять, почему его жена так строго дисциплинирует детей. Их единственный сын, Кули, ушел из дома, будучи со­всем молодым; старшая дочь, Миртл, вышла замуж рано, и сама Кэтрин ушла жить к Миртл в возрасте шестнадцати лет.

Когда Джозеф пытался вмешиваться в то, как Эмма обращается с Кэтрин, постоянно критикуя и

наказывая ее, жена начинала атаковать его. Джо на­чал проводить больше времени вне дома. Он, в конце концов, соорудил себе небольшую комнату позади своей платной конюшни и зачастую проводил ночь там. В те годы, до того, как Кэтрин ушла из дома, он часто брал ее с собой, когда обходил людей, задол­жавших его конюшне. Люди называли ее “маленький Джо.”

Будучи рядом с отцом, когда тот занимался биз­несом, Кэтрин научилась тому, что потом очень при­годилось ей в организационной сфере служения.

 

Глава 3

Вехи духовного роста

“Заплатить цену не значит сделать это лишь однажды”.

Первый переломный момент в ее жиз­ни наступил, когда ей было около четыр­надцати лет. Это было ее обращение. Она много раз рассказывала эту историю. Она ответила на зов Святого Духа без какого- либо посредника со стороны людей. Она была воспитана в “религиозной” среде, а не в духовной. А в церквах, которые она посе­щала, никогда не призывали к принятию Иисуса.

Кэтрин говорит о своем обращении сле­дующее:1

«Я стояла рядом с мамой; церковные часы показывали, что было без пяти двенад­цать. Я не помню ни имени проповедника, ни хотя бы одного слова из его проповеди. Но что-то со мною произошло. Это для меня так же реально сейчас. Это самое ре­альное, что произошло в моей жизни.

Когда я стояла, меня вдруг начало тряс­ти. Это было так сильно, что я не могла больше держать сборник с гимнами. Поэто­му я положила его на скамью... и зарыдала. Я чувствовала тяжесть (обличения) и поняла, что я грешница. Я чувствовала себя самым пло­хим, низким человеком в мире. Хотя в то время я была четырнадцатилетней девочкой.

В той маленькой методистской церкви никогда не призывали к покаянию и принятию Господа. Я часто видела, как в церковь принимаются новые члены. Но со мной было совсем не так! Я сделала то, что было у меня в сердце: оставив свое место, я пошла к первому ряду и села у его начала, не переставая плакать. О, как я плакала!

...Потом все юное существо Кэтрин осознало, что нужно радоваться. (Ее слова.) ...Я стала самым счас­тливым человеком во всем белом свете. Вся тяжесть ушла. Я пережила что-то, что потом никогда не по­кидало меня. Я была рождена свыше, а Святой Дух сделал именно то, о чем говорил Иисус (Иоанна 16:8).»

Посещение церкви было настолько естественным для Кэтрин, насколько естественным был ее тяжкий труд в Конкордии. Однако она была из семьи, в кото­рой сочетались две деноминации. В то время, когда Кэтрин родилась свыше (1921 г.), мать и дочь посе­щали методистскую церковь, несмотря на то, что мис­сис Кульман была исключена из членства в этой цер­кви из-за ее брака с Джо Кульманом, баптистом. Однако вся семья числится с 1922 года в списках чле­нов баптистской церкви, и похороны Эммы Кульман в 1958 году были проведены именно там.2

Кэтрин несколько раз замечала в своих пропове­дях, что ее дедушка Валкенхорст был твердо убежден, что на небо попадут только методисты! К этому она добавляла, что дедушка практически ничего не знал о рождении свыше.

“Если дедушка Валкенхорст и попал на небо, в чем я сильно сомневаюсь, он наверняка получил шок, увидев там баптистов,” - сказала она.3 Когда мать Кэтрин вышла замуж за баптиста, мистер Валкен­хорст отрекся от своей дочери.

Когда Кэтрин была подростком, ее мать была учи­телем молодежи в методистской церкви. Соседка рас­сказывала, что миссис Кульман была прекрасным учителем, и, по ее мнению, дети наверняка были хо­рошо воспитаны и научены. Та же соседка сказала, что она часто слышала пение, доносившееся из дома Кульманов. Также, по ее словам, кто-то играл на фор­тепиано.4

Не смотря на то, что миссис Кульман хорошо зна­ла Библию и была “прекрасным учителем,” она не была рождения свыше до 1935 года. Это произошло па одном из собраний Кэтрин в Денвере.

Жизнь Кэтрин, как и жизнь многих других служи­телей нашего века, показывает, что Бог сам выбирает подходящего человека на то или иное служение. Его великие духовные лидеры не являются таковыми из- за усилий людей, а встают по избранию Божию и совершенствуются через борьбу и шторма, о которых говорила Кэтрин.

Орал Робертс и Кеннет Е. Хейгин поднялись со смертного одра и прошли через многие шторма и го­нения, но их посвященность призванию Божьему никогда не поколебалась.

Отец Кэтрин никогда не слышал, как проповедовала Кэтрин — он не успел, поэтому, как только по­явилась Денверская Скиния Пробуждения, она при­гласила на служения свою мать. По окончании первого посещенного Эммой Кульман служения, Кэт­рин, как обычно, пошла в молитвенную комнату, ко­торая находилась за кафедрой, чтобы помолиться за тех, которые ответили на приглашение.

Спустя несколько минут мать Кэтрин тоже вошла в молитвенную комнату и сказала, что хочет знать Иисуса так, как Его знала Кэтрин.5

Кэтрин, вся в слезах, протянула свою руку к мате­ри и коснулась ее затылка. В тот момент, когда паль­цы коснулись головы миссис Кульман, ее начало тря­сти. Потом она заплакала. Это было подобно тому, что пережила Кэтрин, когда стояла рядом с матерью в той маленькой методистской церкви в Конкордии. Но на этот раз было что-то еще. Мама Кэтрин подня­ла голову и начала говорить, сначала — медленно, по­том — быстрее. Но слова произносились не английс­кие. Это был ясный, твердо звучащий, неизвестный язык

Кэтрин упала на колени рядом с ней, плача и сме­ясь одновременно... Потом Эмма открыла глаза и протянула к Кэтрин руки. Они крепко обнялись. Это был первый раз, когда мать обняла ее (по крайней мере, Кэтрин не помнила, чтобы это происходило раньше).

Мать не спала три дня и две ночи после случивше­гося. Она была новым человеком, по словам Кэтрин, и всю свою оставшуюся жизнь в Конкордии она про­вела в сладком общении со Святым Духом.

Этот случай наверняка дал Кэтрин своего рода исцеление. Однако она явно была озабочена по по­воду спасения ее возлюбленного отца. Она не была уверена на все сто, что он был рожден свыше. Быва­ли случаи, когда она говорила с уверенностью, что отец с Богом; но наличном уровне, по крайней мере, один раз, она призналась в том, что не до конца в этом уверена, и это расстраивало ее.

Она рассказывала, что отец испытывал антипатию к проповедникам. Она даже говорила об этом так: “Джо Кульман презирал и ненавидел проповедников! Если он шел по улице, — говорила Кэтрин, а навстре­чу ему шел проповедник, он переходил на другую сто­рону, чтобы только не разговаривать с этим пропо­ведником. Он думал, что все проповедники “занима­ются этим из-за денег”6. Он ходил в церковь только по праздникам или в тех особенных случаях, когда Кэтрин рассказывала наизусть заученный отрывок. Насколько ей было известно, он никогда не молился и не читал Библию.

Когда они с матерью вернулись домой в тот неза­бываемый воскресный день, отец Кэтрин стоял на кухне. Она сразу же побежала к нему, чтобы расска­зать обо всем, как она делала это всегда до этого слу­чая.

Еще по пути на кухню она начала кричать: “Папа, папа, Иисус только что вошел в мое сердце!”7

Он ответил ей без всяких эмоций: “Я рад, дитя мое, я рад.”

Она никогда не была уверена в том, что он пра­вильно ее понял тогда. Однако она решила ходить в баптистскую церковь отца, а не в методистскую, в которую привыкла ходить ее мать. Уже тогда у нее была своя воля.8

Веха вторая: уход из дома.

Есть еще одна черта у тех людей, которых Господь использует очень сильно: они оставляют позади все, что у них было, и идут вслед за Ним. В 1913 году стар­шая сестра Кэтрин Миртл вышла замуж за молодого, красивого евангелиста, который только что закончил свою учебу в Библейском Институте имени Муди. Миртл и Эверетт Пэрротт проводили евангелизационные служения в большой палатке. В 1923 году, ког­да Кэтрин исполнилось шестнадцать лет, Миртл и сама Кэтрин убедили родителей отпустить нашу ге­роиню путешествовать с супругами Пэрротт. Сестры были уверены в том, что такова Божья воля.

В то время Пэрротты по распределению находи­лись в Орегоне. Они познакомились там с широко известным учителем и евангелистом, доктором Чарльзом С. Прайсом, который проводил служения исцеления и рассказал им о крещении Святым Духом. Однако почти с самого начала брак Пэрроттов скла­дывался не очень хорошо, а когда появилась Кэтрин, которую нужно было кормить, ситуация совсем не изменилась.

Она могла бы с легкостью поддаться чувству жа­лости к себе самой в то время. Она взяла на себя стир­ку по понедельникам (график дел по хозяйству она называла “религией” своей матери) и глажку по втор­никам. В глажку включались и белые накрахмален­ные рубашки, в которых проповедовал ее шурин, а утюг был очень тяжелой металлической штукой, ко­торую нужно было нагревать на печи, отапливаемой углем или дровами. Не очень простое дело.

В число уроков о терпении, которые она прошла в те годы испытаний, можно включить и урок о чувстве жалости по отношению к себе. Она научилась никог­да не предаваться этому чувству.

Многие из ее дальнейших проповедей появились благодаря ее духовному росту. Она рассказала одну историю о женщине, которая предавалась эгоцент­ричности и жалости к самой себе - она погубила свою жизнь и жизнь близких ей людей. Эта история хоро­шо показывает, что Кэтрин знала разрушительную силу чувства жалости к себе.9

«Ее жизнь была как в тисках, и она все свалила на себя — это ужасная эгоцентричность. Если бы она уб­рала ключевое звено в цепи... эгоцентричности и жа­лости, если бы она только сделала Бога центром сво­ей жизни, все бы изменилось и очистилось.

Это была женщина, которая никогда не говорила: “Я сожалею о случившемся.” Будьте осторожны с че­ловеком: членом семьи, коллегой, подчиненным — если он не может сказать “Я сожалею о случившем­ся.” Вы очень скоро поймете, что человек этот очень эгоцентричен.

Эта женщина только раз приблизилась к этому, сказав: “Мне очень жаль, что я не достаточно забо­тилась о своем здоровье.” Даже в этих словах раская­ния присутствовал эгоизм, в той или иной степени. Она была в изоляции. Попросту связала руки Богу и людям. Бог не может помочь ей. Ее муж не может по­мочь ей.

Поэтому я и говорила десять тысяч раз, что есть единственный тип людей, которому не может помочь Иисус, единственный тип людей, для которого не су­ществует прощения грехов. Эти люди не могут ска­зать: “Я сожалею о содеянных мною грехах.”

...Такой эгоцентричный человек обычно притяги­вает к себе болезнь, как магнит.»

Кэтрин наверняка решила, еще, будучи подрост­ком, что она никогда не позволит жалости и эгоцент­ризму овладеть ею, независимо от того, что может произойти. Ее решение делать все со сверхъестествен­но открытой ей мудростью позволило ей дойти до сле­дующего переломного момента, до следующей вехи в ее жизни. Ее жизнь показала мне, что каждый хрис­тианин, который изучает Слово и молится, получит откровение принципов Божьих, подобно Кэтрин

Кульман. Она всегда говорила, что каждый может позволить Духу Святому действовать в его жизни так же сильно, как Он действовал в ее жизни — если бы только человек согласился заплатить цену.

“Заплатить цену” не значит сделать это лишь од­нажды. Это начинается с настоящего посвящения, твердого намерения начать жизнь, в которой ты на самом деле платишь цену. Частью этой цены в духов­ной жизни верующего является признание Божьих принципов, когда Господь притягивает твое внима­ние к ним (принципов вроде не позволять эгоцентрич­ности взять верх), и решение принять их в свою жизнь. Если ты платишь эту цену, ты позволяешь Святому Духу свободно царствовать в твоей жизни.

Хороший пример того, как избежать чувство эго­центричности, можно найти в словах Господа, ска­занных Им фарисеям по поводу величайших запове­дей:

“Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумени­ем твоим:

Это первая и наибольшая заповедь;

Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. ”

(Матфея 22:37:40)

В харизматическом движении мы называем соблю­дение этих двух заповедей “хождением в любви”. Кэт­рин Кульман рано узнала о том, что эгоцентричность, как и все остальные “эго-грехи” (жалость к себе, по­творство своим желаниям, даже ненависть к себе, осуждение и обвинение себя), мешает Святому Духу.

В ее жизни было много других вех, много других случаев, когда ей нужно было принять решение: вни­мать урокам, которые несли ей трудные обстоятель­ства или быть в бунте против происходящего, расти в зрелости через исправление Святого Духа или не по­кориться Ему. К счастью для Церкви Иисуса Христа двадцатого века, она принимала правильные реше­ния.

 

 

Глава 4

Призвание

"Мое сердце настроено правильно.

Я буду верна Ему, какова бы ни была цена этого, всегда”.

Кэтрин так и не поняла, почему Бог призвал ее. Она чувствовала, что миллионы людей были снаряжены для служения луч­ше, чем она. Бог взял то “ничто”, что она могла дать Ему, и использовал это для Сво­ей славы.

Многие критики тех дней, когда ее слу­жение достигло международного масштаба, не понимали и не видели ее смирение и любовь. Они неверно истолковывали ее способ выражения и стиль, они никогда не пытались увидеть личность за внешней обо­лочкой. Ранее опубликованные биографии ее жизни показывают, что манера поведе­ния и стиль, в котором она говорила, не были “наигранными”, а полностью принад­лежали к реальной личности Кэтрин Куль­ман.

Она никогда не принимала ярлыков, ко­торые люди пытались вешать на нее. Когда ее называли “целитель веры”, она с твердо­стью отказывалась от этих слов.

«Я лишь знаю, что я человек, который любит Господа всем сердцем.

...Я против того, чтобы меня называли так (цели­тель веры). Это хуже всего того, что я слышала о себе. Я просто нормальный человек. Я действительно не знаю, как можно сказать обо мне, кроме как: “она любит людей и хочет попытаться помочь всем, кому сможет”. Я не целитель веры, потому что я никого не исцелила. Это просто милость Божия.

(Но она никогда не сомневалась в своем призва­нии.) Если бы все на свете говорили мне, что, если яженщина, я не имею права проповедовать евангелие, это бы совершенно не повлияло на меня. Потому что мое призвание к служению было так же определен­но, как и мое обращение».

Она называла себя “Божья служанка” - “и на ра­бынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут про­рочествовать ”(Деяния 2:18). Она использовала про­рочество в смысле проповеди, рассказа благой вес­ти, а не в смысле “предсказывания” — что понимает­ся под пророчеством в современном мире.

По ее словам, она не верила, что Господь выбрал ее сразу же — она была даже не вторым и не третьим вариантом у Господа. Она всю свою жизнь считала, что Бог призвал мужчину для выполнения той рабо­ты, которую Он совершал через нее, но мужчина этот не захотел заплатить всю цену. Так как Кэтрин отве­тила на призвание, она воодушевляла огромное ко­личество людей занимать свое место в плане Божьем.

 

Фундамент для служения

В те пять лет, которые Кэтрин прожила вместе со своей сестрой и шурином, Господь заложил фунда­мент для служения, которое Он должен был совер­шить через нее. Она не только работала по хозяйству, чтобы взять на себя каждое бремя, которое могло выз­нать ее присутствие. Она также проводила многие часы в эти годы за Словом Божьим, изучая и читая его.

Без знания и откровения Слова никто не может ответить на призвание Господа.

В 1928 году Пэрротты со своей палаткой приехали и город Бойсе, что в штате Айдахо. Однако их мате­риальные проблемы только выросли, поэтому Эверетт взял палатку и поехал дальше, в Южную Дакоту. Миртл же, Кэтрин и Хелен остались, чтобы провести запланированное собрание в Женском Клубе Бойсе.

Через две недели на руках не оказалось даже сум­мы, необходимой для оплаты арендованного здания. Пожертвования были настолько невелики, что этих денег также не хватило бы на месячную оплату их маленькой квартирки или на покупку хорошего ко­личества еды. Они постоянно ели хлеб с тунцом.2

Миртл чувствовала, что ей ничего не остается, как только следовать за мужем. Но Хелен Гуллифорд, пианистка, отказалась от дальнейшего сотрудниче­ства с ними. Она была профессиональной пианист­кой, которая когда-то играла на служениях доктора Чарльза Прайса. На ее душу было достаточно невзгод! Кэтрин тоже не видела надежды на будущее в путе­шествиях с Пэрроттами.

Кэтрин и Хелен решили оставить палаточный евангелизм. В то же самое время пастор поместной церкви в Бойсе предложил им проповедовать в ма­леньком купальном зале, превращенном в помеще­ние для миссии. Это было началом служения Кэтрин Кульман.

От миссии они поехали в Покателло, штат Айда­хо, где Кэтрин проповедовала в старом оперном те­атре, который вначале пришлось хорошенько почис­тить. Потом они отправились в Твин Фолс, тоже в штате Айдахо, прямо посреди зимы. Кэтрин по­скользнулась на льду и сломала ногу, но настаивала на проведении служения, где она проповедовала в гипсовой повязке, хотя доктор сказал ей на вставать с постели в течение двух недель.

Она никогда не позволяла своей плоти стать при­чиной компромисса в ее послушании Божьей воле.

Увлечена Богом

Однажды она сказала, проповедуя:

«Все, что касается Бога, реально для меня. Я не по­мню, чтобы я хоть когда-нибудь совершила то, что называется отступлением. Не было даже малейшего желания оставить Божье, перестать проповедовать или принимать (жизнь) проще.

Мое сердце настроено правильно. Когда мне было четырнадцать лет, я приняла рождение свыше в той маленькой методистской церкви в Конкордии, что в Миссури. Мое сердце в тот момент настроилось на Божью волну, и я никогда не шла на компромисс с этим.









Читайте также:

Последнее изменение этой страницы: 2016-03-25; Просмотров: 56;


lektsia.info 2017 год. Все права принадлежат их авторам! Главная