Просто для концовки темы.
В свое время мы говорили, что, описывая виды терапии можно
выделять...
1. во-первых, можно выделять терапию поведения;
2. терапию причин;
3. терапию процессов.
1*. Первые – это бихевиоризм, психоаналитич[еская терапия], и
терапия, восходящая к гуманистической психологии.
Можно так сказать, что на каждом этапе психотерапевтической работы
– особое отношение к эмоциональным явлениям.
Кто-то помнит, кто-то вспомнит на досуге те примеры, когда [нам]
был известен только Уотсон – на примере с маленьким Альбертом
говорили об эмоциях тоже. Одна из задач терапии поведения – снятие
излишней чувствительности.
...там наше внимание привлекают негативные эмоции и возможность их
сдерживания, регуляции.
2*. На втором этапе – терапия причин – наше внимание привлекают
т.н. амбивалентные эмоциональные состояния.
Подобные страху действия по Жане, подобные тревожности по Фрейду и
все-таки даже здесь основное внимание привлекает негативный
аспект.
И в терапии причин появляется идея, не осознанная до конца внутри
данного вида (а осознание наступает позже)...
Идея: негативные эмоции скрывают позитивные.
3*. Поэтому смысл, который перед[ается] дальше, в терапии процесса
такой: даже негативные эмоции должны быть полностью выявлены и
прожиты.
Это резко отличает третье от первого... Первое – сдержи излишнюю
чувствительность; третье – раскрой негативные эмоции. Если этого не
сделать – будут блокированы позитивные.
И тогда в терапии процесса – три ступеньки, где говорим о
К.Роджерсе, о гештальт-терапии, других европейских аналогах...
Там проблема становится другой...
Маслоу: Это проблема выражения позитивных чувств. Получается так,
что негативное эмоциональные состояния, вообще говоря, как правило
выражают сами себя, и нет проблемы в их высвобождении и возможном
снятии. Во всяком случае, нет проблемы их обнаружения. Трудность –
когда вслед за негативным начинаются позитивные, есть трудности их
адекватного выражения.
В каком-то смысле, б[ыть] м[ожет], психология эмоций будущего – это
постепенный переход от страха к смеху...
Теперь посмотрим немножко метафорично... от первого к третьему...
Началось – с негативных эмоций, анализа аффектов, страха..., а
сегодня мы приближаемся к нам наиболее интересной эмоции, к
собственно человеческим чувствам, и, в частности, смеху.
[Для] этого перехода от страха к смеху есть объективные основания.
Если мы возьмем типовые обряды в традиционном обществе – увидим,
что этих обрядов два типа. Говорю грубовато...
1. Есть обряды, связанные со страхом – принятия социальных норм:
обряды инициации, вхождения в общество; есть обязательства, в
т.ч... обязательства соблюдать принятую норму.
2. Но эти первые дополняются смеховыми – средневековый
карнавал.
И тогда, вы знаете, есть очень небольшая, но поучительная работа у
французского философа Анри Бергсона, которая так и называется –
«Смех [...]»
В чем назначение смеха? Смех – это испытание стереотипов,
критическое испытание стереотипного действия. На чем основана
смех[овая] реакция? Резко поменять контекст привычного действия –
подставить фигуре другой фон.
Внешне – нарочитое нарушение
социальных норм...
И тогда вместе с Бергсоном сообразим – это не нарушение ради
нарушение. Цель смехового обряда – критическое испытание – ...
время от времени эти нормы надо проверять, потому что контекст их
применения изменяется так или иначе, и тогда этот контекст можно
заранее предвосхитить, изменить...
Бергсон: Смеемся изначально всегда в обществе... У Бергсона
прекрасная фраза: «Даже если когда-нибудь возникнет общество где
перестанут плакать, то никогда не будет общества, где перестанут
смеяться».
Возвращаясь в психологию, заметим следующее: Маслоу выписал 15
качеств самоактуализирующейся личности (как начнет перечислять,
[так сразу] как минимум 12, 15, 19...). [И последнее из них] –
философское чувство юмора. Начинали с аффектов... И вот каким
исследованием чувств будут заниматься в ближайшем будущем...
Философское чувство юмора – амбивалентность в отношении к миру. Но
не враждебное, чувство принятия реальности, и когда принимаю, могу
мысленно в смеховом приеме попытаться ее изменить, подшутить над
этой реальностью.
Заканчивается десятая тема старым спором, который можно [отнести]
не только [к] последнему «фонарику», но и [к] теме в целом.
Спор: Что надо делать с эмоциями – либо надо учиться их сдерживать
(спор от греков – спартанцы учили юношей сдерживать...), либо
эмоции надо развивать (школа Эпикура)...
Бы[товой] спор может быть бесконечен, а наш ответ – коротким. Опять
на нашем языке... Немного грубоват, но дает понятие... Смотря о ком
[идет речь]... – если личность внутри социального индивида –
обязана сдерживать излишние эмоциональные проявления, но как только
говорим о втором рождении и о собственно личностном развитии, – а
личностное развитие может требовать участия в терапевтическом
сеансе, – всякое эмоциональное переживание должно раскрываться до
конца.
Начало десятой темы: эмоции – ключ к познанию мотивов и поэтому
эмоции нужно развивать, потому что это переход от поверхностным
проявлениям к глубинным причинам...
Существование и различие личности. Мамардашвили, 1981-й год; читал
лекции в институте психологии, который называют малым институтом
психологии... Мераба Константиновича тогда приглашал в Москву
директор этого института В.В.Давыдов... 1981-й год – лекции о
Декарте, 1982-й год – о Канте...
...Мамардашвили заканчивал цикл лекций о Декарте. Французский текст
Декарта – «Страсти души» – адресован конкретному человеку –
принцессе Элизабет... И вот Декарт как практический психолог задает
вопрос... а пересказывает другой философ и психолог... И непонятно
– то ли цитата из Декарта, то ли из Мамардашвили... Самый острый
вопрос: «Так все-таки избавляться от страстей?...» А до этого [были
вопросы:] «Бывают [ли страсти] низшие и высшие (собственно
человеческие)?»
Декарт: «Не надо делить страсти на высшие и низшие, поскольку душа
не имеет частей».
Так избавляться надо от страстей? Нет! Избавляться надо от
глупостей, а страсти надо переживать, и даже самые сильные. И,
добавим, потому что только в страстях открывается путь к познанию
собственных мотивов.
Вот на этой точке можно завершить десятую тему и начать
одиннадцатую, потому что они связаны между собой...
Одиннадцатую тему назовем так. Начало то же самое...
Эмоции и личность
32
0
3 минуты
Темы:
Понравилась работу? Лайкни ее и оставь свой комментарий!
Для автора это очень важно, это стимулирует его на новое творчество!