В первые три дня Страстной седмицы, Апостол не читается, а читается только Евангелие.
Во время пения последнего стиха: «Да исправится…» первая пара иподиаконов снимает с архиерея омофор, складывает его длинной лентой и полагает на распростёртые руки третьему диакону (или если его нет, то свободному иподиакону). Третий диакон отходит и становится с южной стороны престола, повернувшись к нему лицом, и держит омофор двумя ладонями на уровне своих плеч. Затем первая пара иподиаконовна горнем месте возжигает дикирий и трикирий, а рипидчики берут рипиды. Далее все вместе крестятся, кланяются архиерею и друг другу и выходят на солею: второй иподиакон с дикирием и первый рипидчик южной дверью, а старший иподиакон с трикирием и второй рипидчик – северной.
Архиерей перед престолом произносит молитву преп. Ефрема Сирина с 3-мя великими поклонами.
Хор поетпротяжно: «Аминь».
После великих поклонов архиерей сразу же подаёт Евангелие протодиакону. Протодиакон принимает Евангелие от архиерея, целуя при этом его правую руку, выходит царскими вратами из алтаря и идет в предшествии иподиаконов и диакона с омофором(как на обычной литургии)на архиерейский амвон для его чтения.
Архиерей крестится, целует престол, отходит на горнее место и поворачивается лицом на запад. Все сослужащие священники такжекрестятся, целуют престол и отходят за архиереем на горнее место, где становятся по сторонам от архиерея в порядке старшинства (старшие впереди). Архиерей и все священники читают тайно молитву: «Возсияй в сердцах наших…».
Протодиакон на архиерейском амвоне возглашает:«Благослови, Высокопреосвященнейший Владыко, благовестителя…».
Архиерей: «Бог молитвами Святаго славного…».
Второй диакон со своего меставозглашает:«Премудрость прости, услышим Святаго Евангелия…».
Архиерей: «Мир всем»и далеепротодиакон после обычных возгласов читает Евангелие.
Диаконс омофоромсо своего местапроизносит:«Вонмем»изатем подходит с омофоромк архиерею, целует его левую руку, отходит в сторону и полагает омофор на свое место.
Сугубая ектения
В началесугубой ектении книгодержец подаёт архиерею Чиновник для прочтения молитвы прилежного моления.
На прошении ектениио церковных властях архиерей и первая пара предстоящих священников разворачивает антиминс.Сначала архиерей справым,старшим сослужащим открывают правую часть,а потом слевым сослужащимлевую часть, потом все вместе открывают нижнюю и, наконец, также все вместе верхнюю часть илитона.Затем они таким же образом открывают правую, левую и нижнюю часть антиминса.Развернув антиминс, все крестятся один раз и целуют антиминс: священникикланяются архиерею, на что он отвечает благословением.
Жезлоносец постилает орлец в царских вратах, головой орла к народу. Старший иподиакон готовит малый омофор, который диаконы возложат на архиерея во время пения: «Ныне силы небесныя…».
Возглас после сугубой ектении: «Яко милостив и Человеколюбец…» произносит архиерей. Все последующие возгласы до «Ныне Силы Небесныя…» священники произносят по очереди по указанию архиерея.
Ектения о оглашенных
Ектению о оглашенных произносит младший диакон.
Книгодержец подаёт архиерею Чиновник для прочтения молитвы об оглашенных.
Перед прошением: «Открыет им Евангелие правды», протодиакони второй диакон (а если его нет тогда только протодиакон) вместе со второй парой священников (а если нетвторой пары,товторойитретий священники,илиже, если неттретьего священника, топервая пара) подходят к престолу.На прошении:«Открыет им Евангелие правды» вторая пара священниковоткрывает верхнюю сторону антиминса. Далее онивместе сдиаконами крестятся, целуют престол и кланяются архиерею, на что он отвечает благословением.
Во время произнесения священником возгласа: «Да и тии с нами…», архиерей берет лежащую внутри антиминса губу и на словах: «Отца и Сына и Святаго Духа», крестообразно осеняет ею антиминс, целует губку и полагает её в верхнем правом углу развёрнутого антиминса.Перед произнесением этого возгласа протодиакон и второй диакон (а если его нет, то толькостарший) становятся в царских вратах лицом к народу. Затем до среды четвертой седмицы Великого поста после возгласа: «Да и тии с нами…» диаконывозглашают:
протодиакон: «елицы оглашеннии, изыдите»;
третий диакон: «оглашеннии, изыдите»;
второй диакон (а если его нет, то протодиакон): «елицы оглашеннии, изыдите»;
третий диакон: «да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся».
Далее диаконы кланяются друг другу. Протодиакон и второй диакон входят в алтарь, целуют престол, кланяются архиереюи друг другу.
Третий диакон на солеевозглашает прошение:«Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию», а затем и следующуюектению: «Паки и паки миром Господу помолимся».
От среды четвертой седмицы Великого поста диаконыпосле возгласа: «Да и тии с нами…»возглашают:
протодиакон: «елицы оглашеннии, изыдите»;
третий диакон: «оглашеннии, изыдите»;
второй диакон (а если его нет, то протодиакон): «елицы ко просвещению, приступите»;
третий диакон: «помолитеся, иже ко Просвещению».
Затем диаконы кланяются друг другу. Протодиакон и второй диакон входят в алтарь, целуют престол, кланяются архиереюи друг другу.
Третий диакон на солеевозглашает прошение:«Вернии, о иже ко святому Просвещению готовящихся братиях и спасении их, Господу помолимся»и далее остальные прошения ектении, а затем и следующуюектению: «Паки и паки миром Господу помолимся».
Далеелитургиявсегда совершается по одинаковому чину.
Архиерей и священники читают тайно положенные молитвы.
Второй диакон (а если его нет, то протодиакон)идет на горнее место, принимает от пономаря кадило, испрашивает у архиереяблагословение и начинает каждение алтаря,читая про себя 50-й псалом. Каждение совершается в следующем порядке: престолс четырех сторон, Святые Дары на жертвеннике, далее святой алтарь, архиерея трижды по трижды, лиц, молящихся в алтаре, затем переднюю часть престола иархиерея трижды с горнего места.
Возглас: «По дару Христа Твоего…»произносит архиерей. Все священнослужители (кроме архиерея) снимают митры, камилавки и скуфьи.
Хор: «Аминь» и начинает протяжно петь:«Ныне Силы Небесныя с нами невидимо служат…».
«Ныне Силы Небесныя…»
В начале пения: «Ныне Силы Небесныя…» иподиакон даёт ставленнику в диаконы, или, если нет хиротонии, то рипидчику омовение.Затем иподиаконы с омовением выходят на солею и становятся лицом на восток перед царскими вратами: второй иподиакон и иподиакон с омовением северной дверью, а старший иподиакон – южной. Жезлоносец и свещеносец спускаются с амвона и становятся лицом к царским вратам.
Архиерей, после произнесения возгласа: «По дару Христа Твоего…»поворачивается на запад, становится в царских вратах, благословляет воду и читает молитву: «Господи Боже наш, освятивый струи Иорданския…». Старший иподиакон берет кувшин и начинает возливать воду на руки архиерею. Затем старший и второй иподиаконы снимают полотенце с рипидчика и отирают руки архиерею. После этого архиерей благословляет двумя руками, и иподиаконы, не целуя его рук, уходят в алтарь. Жезлоносец и свещеносец поднимаются на солею и также уходят северной дверью в алтарь.
Протодиакон и второй диакон (или книгодержец и рипидчик, если диаконов два или один) поднимают малый омофор в царских вратах на вытянутых руках: каждый со своей стороны делая арку, так чтобы архиерей мог пройти под ним. Архиерей возвращается в алтарь и становится перед престолом, а протодиакон и второй диакон одевают на него малый омофор. Затем диаконы становятся с южной и северной стороны престола.
Архиерей поклоняется трижды со словами: «Боже, очисти мя грешнаго и помилуй мя»изатем, воздев руки, вполголоса произносит: «Ныне Силы Небесныя…» (трижды), а диаконы, держа орарь в поднятой руке, произносят трижды попеременно (начиная с протодиакона): «Верою и любовию…»,каждый раз совершая крестное знамение и поклон пред святым престолом.
После прочтения: «Верою и любовию…»в третий раз протодиакон снимает с архиерея митру и отдает её третьему диакону, который полагает её на подносе.
В это время первая пара иподиаконов зажигает дикирий и трикирий, рипидчики берут рипиды и подходят к жертвеннику: иподиаконы выстраиваются на великий вход.
Архиерей, сотворив поклон,целует антиминс и престол, благословляет духовенство двумя руками на обе стороны и отходит от престола прямо к жертвеннику. Поминания при этом не произносятся.
За ним сразу же отходят к жертвеннику и все диаконы: второй прямо к жертвеннику, протодиакон итретий диакон,обходя престол,через горнее место.
После отхода архиерея к жертвеннику, все сослужащие священники попарно по очереди подходят к престолу, совершают дважды поклонение с крестным знамением, целуют антиминс и престол, крестятся третий раз, кланяются друг другу, ничего не произнося, и далее вместе кланяются народу. Если служит нечётное число священников, то последние трое подходят к престолу одновременно.
После целования престола все также (в свое время) отходят к жертвеннику: леваясторона сослужащих прямо к жертвеннику. Праваясторона сослужащих идут к жертвеннику,обходя престол,через горнее место. Третий и четвёртый священники, отходя, сразу берут кресты с престола.
Архиерей подходит к жертвеннику, становится на орлец, положенный перед ним и творит три поклона со словами: «Боже, очисти мя грешнаго и помилуй мя». Протодиаконберет подсвечник с горящей свечой с жертвенника, и становится справа от жертвенника, лицом к архиерею.Архиерей снимает воздух и подносит его для целования протодиакону. Протодиакон крестится, целует крест на воздухе и правую руку архиерея, которыйвозлагает воздух на его левое плечо и отходит от жертвенника.
Книгодержец снимает с архиерея малый омофор и полагает его на поднос с митрой (возможен вариант, когда митра и омофор кладутся на отдельные подносы).
Сослужащие священники становятся по старшинству с правой стороны от жертвенника (старшие впереди).
Второй иподиакон возжигает дикирий и трикирий, рипидчики берут рипиды, и все иподиаконы выстраиваются у северных дверей.
Второй диакон сархиерейским кадилом становится справа от жертвенника и испрашивает благословение у архиерея, говоря: «Благослови, Высокопреосвященнейший владыко, кадило». Архиерей благословляет кадило.
Второй диакон отдает кадильницу архиерею, целуя при этом его руку. Архиерей принимает кадильницу и трижды кадит Святые Дары на жертвеннике, а затем отдает кадиловторому диакону.
Второй диакон принимает кадило, целуя, при этом руку архиерея, и отходит от жертвенника.
Далее к жертвеннику подходитстарший священник, крестится и становится на колени с правой стороны от архиерея.
Архиерей берет двумя руками дискос со святыми Дарами, целует его и даёт целовать дискос и свою руку старшему священнику и, затем передаёт ему дискос, ничего не говоря.
Старший священник крестится, принимает дискос, целует его и руку архиерея поднимает дискос на уровень глаз и отходит от жертвенника.
За ним подходит к жертвеннику второй священник. Архиерей берет потир, целует его через покровец и даёт его ему, также ничего не говоря. Второй священник крестится, принимает из рук архиерея потир, целует при этом его руку и отходит от жертвенника.
После него подходитк архиерею третий священник, держа крест лицевой стороной к архиерею в наклонном положении (верхний конец вправо) двумя руками, целует руку архиерея, который полагает её на рукоятку креста, и целует крест. Затем таким же образом подходит к архиерею четвёртый священник и остальные священники, несущие напрестольные кресты. Остальные священники подходят к архиерею в порядке старшинства, и ничего не произнося, принимают от него священные предметы с жертвенника: лжицу, копие блюдце и т. д. целуя при этом его руку.
Примечание. Если священников очень много, то по указанию старшего священника на вход идут не все священники, а только несколько первых пар.
Все священнослужители отходят от жертвенника и идут к северной двери, где выстраиваются в один ряд. Совершается великий вход.
Великий вход
Перед началом перенесения Святых Даров, согласно современной богослужебной практике, пономарь звонит в колокольчик, хор прерывает пение и все молящиеся в храме и алтаре повергаются ниц.
На великом входе порядок шествия следующий:
ставленник в диакона (если есть);
протодиакон со свечой и воздухом;
третий диакон или иподиакон с митрой и с омофором на подносе;
свещеносец со свечой;
жезлоносец с жезлом;
второй иподиакон с дикирием;
старший иподиакон с трикирием;
второй диаконс кадилом идет лицом к Святым Дарам и кадит часто;
второй рипидчик (осеняет дискос рипидами);
старший священник с дискосом;
первый рипидчик (осеняет дискос рипидами);
второй священник с чашей;
остальные священники в порядке старшинства (старшие впереди).
Протодиакон заходит царскими вратами в алтарь, отдает свечу пономарю и становитсяу юго-западного угла престола.
Ставленник в диакона (если совершается хиротония) идет по солее до амвона, спускается с него и становится за амвоном лицом на восток.
Третий диакон с подносом с митрой и с омофором заходит в алтарь через царские врата и становится у юго-западного угла престола.
Примечание. Если митру и омофор несёт иподиакон, то он заходит в алтарь через южную дверь.
Если служат больше трёх диаконов, тогда третий диакон идет на вход с митрой на подносе, а четвертей с омофором на подносе; заходят в алтарь они через царские врата и становятся у юго-западного угла престола (диакон с омофором ближе к престолу).
Второй диаконс кадилом сразу же входит в алтарь через царские врата, попутно совершая их каждение. В алтаре он совершает каждение святого престола и горнего места, а затем становится возле северо-западного угла престола.
Жезлоносец и свещеносец спускаются с амвона и становятся лицом к царским вратам. Рипидчики и иподиаконы становятся в линию по сторонам орлеца на солее лицом друг к другу (рипидчики впереди ближе к царским вратам). Второй иподиакон с дикирием и второй рипидчик становятся справа возле иконы Спасителя, а первый рипидчик истарший иподиакон с трикирием слева возле иконы Божией Матери.
Старший священник с дискосом становится на колени в центре солеи перед орлецом.
Священники становятся на солее перед царскими вратами в два ряда лицом друг к другу (старшие ближе к царским вратам). Второй священник с потиром становитсяслева у царских врат возле иконы Божией Матери после первого рипидчика.
Архиерей отходит от жертвенника, подходит к диакону с митрой и с омофором, целует митру, полагая на митру руку. Диакон молча целует руку архиерея, затем относит омофор на место и передаёт митру вошедшему в алтарь протодиакону.
Примечание. Если же естьтретий диакон с митрой на подносе и четвёртыйс омофором на подносе, тогдаархиерей подходит к диаконам, целует митру и полагает на митру и омофор руки.Диаконы молча целуют руку архиерея.
Затем второй диакон подаёт кадильницу архиерею, целуя при этом его руку. Архиерей принимает кадильницу, становится в царских вратах, трижды кадит дискос и отдает кадило второму диакону. Второй диакон принимает кадило, переходит и становится у юго-западного угла престола, а третий диакон (вместе с ним ичетвёртый, если есть) у юго-восточного угла престола.
Старший священник молча передаёт архиерею дискос, целует его руку и отходит и становится справа от царских врат.
Архиерейпринимает дискос, показывает его народу ничего не произнося, входит в алтарь и ставит дискос на престоле.
Рипидчики в это время держат рипиды над дискосом, а когда он начинает поворачиваться к престолу, поднимают рипиды.
Второй священник входит вслед за архиереем через царские врата в алтарь, поставляет потир рядом справа от дискоса, и становится на свое место возле престола.
Второй диакон встречает в алтаре архиерея с дискосом троекратным каждением.
После входа архиерея с дискосом в алтарь пономарь снова звонит в колокольчик и все молящиеся в алтаре и храме встают с колен.
Хор поет:«Верою и любовию...».
Священники двумя рядами в порядке старшинства входят вслед за архиереем через царские врата в алтарь. Затем каждый целует несомую им святыню и кладёт на свое место (копие, лжица и блюдце для раздробления Агнца полагают слева от дискоса возле напрестольного креста). Потом все становятся на свои прежние места предстояния у престола, кланяются пред престолом, целуют его и кланяются архиерею.
Рипидчики, когда архиерей начинает поворачиваться к престолу, поднимают рипиды и уходят в алтарь северной и южной дверями, идут на горнее место и ожидают первую пару иподиаконов (но если есть диаконская хиротония, то сразу ставят рипиды на место).
Архиерей снимает с дискоса и потира покровцы и полагает по обоим углам престола.
Протодиакон становится левым плечом к архиерею.
Архиерей снимает с плеча протодиакона воздух иобвивает им кадильницу, которую второй диакон держит за кольцо одной рукой. Затем он покрывает воздухом дискос и потир, принимает от протодиакона митру и одевает её.Второй диакон подаёт кадило архиерею, целуя при этом его руку. Архиерей принимает кадильницу, трижды кадит Дары и отдает кадильницувторому диакону.
Второй диакон принимает кадильницу иотходит к юго-восточному углу престола, кадит архиерея трижды по трижды, отдаёт кадило пономарю. Затем он крестится к востоку, кланяется архиерею, и выходит из алтаря для произнесения ектении: «Исполним вечернюю молитву нашу Господеви…».
После окончания пения: «Верою и любовию...» архиерей перед престолом произносит молитву преп. Ефрема Сирина с 3 великими поклонами.
Хор: «Аминь».
Архиерей идет на солею и благословляет народ дикирием и трикирием.
Хор поет: «Исполла эти, деспота».
Первая пара иподиаконов принимает у архиерея дикирий и трикирий, затем творит поклон алтарю и уходит алтарь: старший иподиакон – северной дверью, а второй– южной. На горнем месте они вместе с рипидчиками крестятся на горнее место, кланяется архиерею, друг другу и расходятся на свои места. Жезлоносец исвещеносецкланяются архиерею и становятся на свои места на солее.
Царские врата после великого входа при архиерейском служении не закрываются.
Если же совершается диаконская хиротония, тогдаблагословение народа дикирием и трикирием архиерей совершает после её совершения.
Хиротония в диакона
Диаконская хиротония совершается сразу после великого входа.
Первая пара иподиаконов уходит в алтарь вслед за архиереем вместе с рипидчиками: старший иподиакон – южной дверью, а второй– северной. На горнем месте они все вместе крестятся, кланяются архиерею и друг другу.
После того как архиерей во время пения: «Верою и любовию...»покадит Святые Дары первая пара иподиаконов одевает на него малый омофор. Старший иподиакон застёгивает две пуговицы спереди, а второй иподиакон сзади.
Затем они выходят из алтаря через боковые двери:второй иподиакон – северной, а старший иподиакон – южной. Далее они спускаются с солеи и становятся перед амвоном рядом со ставленником, лицом к алтарю: старший иподиакон справа от него, а второй иподиакон слева. Старший иподиакон возлагает на его шею левую руку, а правой придерживает за руки, а второй иподиакон возлагает на его шею правую руку, а левой придерживает за руки.
В это время второй рипидчик ставит с северной стороны престола седалище для архиерея и кладёт под него орлец головой орла от седалища. Все остальные орлецы около престола убираются.
После окончания пения «Верою и любовию...» архиерей перед престолом произносит молитву преп. Ефрема Сирина с 3 великими поклонами.
Хор: «Аминь».
Старший иподиакон возглашает: «Повели» и далее совершается хиротония в диакона таким жепорядкомкакна обычной архиерейской литургии(см.: VII. Архиерейское богослужение, Особенности служения Божественной литургии святых Иоанна Златоуста и Василия Великого архиерейским чином, Чин хиротонии в диакона).