Ибн Хишам
кто придумывает лживые слова об Аллахе. И поскольку вы от-делились от них и от того, чему они поклоняются, кроме Ал-лаха, то скройтесь в пещеру. Господь ваш пошлет вам милость свою и поддержит вас в деле вашем. И ты знаешь, как солнце, когда оно восходило, уклонялось от их пещеры направо, ког-да заходило, отклонялось от них на левую сторону, а они были посередине. Это одно из знамений Аллаха: кого Аллах ведет прямо, тот идет прямо, а кого вводит в заблуждение, тому не найти покровителя и наставника. Ты думаешь, что они бодрс-твовали, когда спали, когда мы заставляли их переворачивать-ся на правый бок и на левый бок, а их собака протягивала свои лапы к порогу. Если бы ты нечаянно подошел к ним и увидел их, то от страха убежал бы прочь от них».До слов Всевышне-го: «Те, которые одержали верх в их деле, сказали: «Постро-им мы над ними мечеть!» Скажут они(имеются в виду иудей-ские священники, которых просили рассказать об этих юношах):
«Их было трое, а четвертый у них — пес»; и скажут они так-же: «Пять, а шестой — пес», гадая о том, чего они не знают; и скажут: «Семь, а восьмой — пес». Скажи: «Господь мой луч-ше знает их число. Знают его только немногие». Поэтому ты с ними не спорь о них, если спор не является явным, и не спра-шивай о них никого из них. Не говори ни о чем: «Я это сделаю завтра», не сказав: «Если пожелает Аллах». Когда забудешь это, вспомни имя Господа твоего и скажи: «Может быть, Гос-подь мой укажет мне более правильное число, чем это»(то естьне говори никогда «я сообщу вам завтра» о том, о чем они спроси-ли тебя, как ты сказал это). Они пробыли в пещере своей триста
лет с прибавкой девяти(то есть они так скажут). Скажи: «Ал-
лах лучше знает, сколько они пробыли, у Него тайны небес и земли. Как ясно это видит Он и как верно слышит Он. Нет у них помимо Него пособника, и никого Он не делает соучаст-ником своего решения»(то есть ничто не является для него тай-ной из того, о чем тебя спрашивали) (18:1–15).
| СИРА | |
Относительно странника, о котором его спросили, он сказал:
«Тебя спрашивают о Зу-ль-Карнайне (Двурогом). Скажи: «Я прочитаю о нем воспоминания». Мы дали ему могущество на земле и открыли перед ним путь ко всему. И пошел он по од-ному пути»(18:83–85) и до конца истории в своем сообщении.
В рассказе о Зу-ль-Карнайне (Двурогом) говорилось, что ему было дано то, что не было дано никому, кроме него. Перед ним были открыты дороги, и он исходил землю от Востока до Запада. Куда бы ни ступала его нога, он подчинял жителей этой земли себе. Он охва-тил все земли от Востока до Запада — все земли, где живут люди.
Ибн Исхак сказал: «Мне рассказал Саур ибн Йазид со слов Халида ибн Маадана аль-Калаи. Он был в числе тех людей, кото-рые знали, что Пророка спросили о Зу-ль-Карнайне. Он сказал: «Ангел, который прошел землю по всем дорогам». Халид сказал: «Омар ибн Аль-Хаттаб слышал, как один человек звал другого: «О Зу-ль-Карнайн!» Омар сказал: «О Господи! Не хватает называть-ся именами пророков, стали даже называться именами ангелов!»
Ибн Исхак сказал: «Аллах знает, что из них было. Сказал это Посланник Аллаха или нет. Если это он сказал, то правда то, что он сказал. Относительно духа, о котором спросили Пророка, Все-вышний сказал: «Тебя спрашивают о духе. Скажи: «Дух — это дело Господа моего. Вам дано очень мало знать!»(17:85).
Ибн Исхак передал: «Мне передали слова Ибн Аббаса, который говорил: «Когда Пророк пришел в Медину, иудейские священники спросили: «О Мухаммад! Когда ты говорил: «Вам дано очень мало знать!», ты имел в виду нас или свой народ?» Он ответил: «Всех». Они спросили: «Ты ведь в том, что к тебе пришло, читаешь о том, что нам была послана Тора. А в ней есть объяснение всему?» Пророк от-ветил: «Она мала по сравнению с тем, что есть у Аллаха. Для этого у вас достаточно того, что имеется, если вы усвоите его». Аллах нис-послал ему относительно заданного вопроса следующие слова: «Ес-
Ли бы все деревья, имеющиеся на земле, стали бы письменными перьями и это море обратилось бы в семь морей чернил, то и тог-
Ибн Хишам
да слова Аллаха не иссякли бы. Поистине, Аллах велик и мудр!»
(31:27). То есть Тора мала по сравнению с тем, что знает Аллах. Ибн Исхак сказал: «Аллах ниспослал Пророку относительно
просьбы его народа сдвинуть горы, рассечь землю и воскресить умерших отцов следующие слова: «И если бы Кораном двига-
лись горы, или рассекалась земля, или говорили бы мертвые. Да, Аллаху подвластно все!»(13:31). То есть я ничего из этогоне сделаю, если не захочешь.
Относительно их слов «Возьми себе!», когда они попросили его, чтобы Аллах сделал ему сады, дворцы, клады; чтобы послал вместе с ним ангела, подтверждающего его слова, Аллах ниспос-лал следующие слова: «И сказали они: «Что это за посланник?