пока не выяснилось, кто из них говорит правду, и пока ты не уз-нал, кто из них лжет».До слов:«Если бы они выступили вмес-
те с вами, то они среди вас увеличили бы только замешательс-тво и спешили бы за вами, желая вызвать смуту, ибо среди вас есть люди, прислушивающиеся к ним»(9:38–47).
В числе знатных людей, которые просили разрешения остать-ся, были, как дошло до меня, Абдаллах ибн Убайй ибн Салуль и аль-Джадд ибн Кайс — они были знатными людьми в своем народе. Аллах их удержал от участия в походе потому, что он знал: если они выступят вместе с Пророком, то они внесут разлад в его войско, ибо в войске Пророка были люди, любящие их, готовые выполнить их призывы из-за уважения к ним. Поэтому Всевышний сказал: «Сре-
ди вас есть люди, прислушивающиеся к ним. Аллах знает непра-ведных. Они еще раньше хотели вызвать смуту(т. е. еще до того,как попросили у тебя разрешения остаться), старались расстроить
Дела твои, пока не пришла истина и не победило дело Аллаха, в
то время как они противоборствовали. Некоторые из них гово-рят: «Уволь меня и не искушай меня!» Разве уже не впали они в искушение?»Как нам сообщили, эти слова сказал аль-Джадд ибнКайс из Бану Салама, когда Пророк позвал его участвовать в джи-хаде против византийцев. Затем идет рассказ до слов Всевышнего:
«Как только находят убежище или пещеру, или любое другое мес-то, где можно спрятаться, они неудержимо бегут туда. Среди них есть такие, которые злословят о тебе из-за милостыни; а когда им дают что-либо из этих милостынь, то они довольны; а если не да-дут им ничего из них, тогда они сердятся»(9:57–58).
Потом объяснил, что такое милостыня и кому она предназначе-на: «Милостыни только бедным, нищим, тем, кто их собирает,
Сердечно верным союзникам; на откуп рабов, для вошедших в
долги, на походы по пути Аллаха, на путешественников, соглас-но уставу Аллаха: Аллах всезнающий, всемудрый»(9:60).
| СИРА | |
Потом упоминается лживость их слов, когда они осуждают Пророка. Всевышний говорит: «Среди них есть такие, которые
осуждают Пророка и говорят: «Он — ухо (доверчив)! Скажи: он — ухо (доверчив) для вашего же блага: он верует в Алла-ха и верит верующим. Верующим из вас — милость; а осуж-дающим Посланника Аллаха — лютая мука»(9:61–62). Какмне передали, эти слова сказал Набталь ибн аль-Харис из Бану Амр ибн Ауф, и о нем пришло это откровение, потому что он го-ворил: «Мухаммад — ухо (т. е. доверчивый), кто бы ни рассказал ему что-либо, он верит этому». Всевышний Аллах говорит: «Ска-
жи: он доверчив для вашего же блага!»Далее Всевышний сказал: «Они перед вами клянутся Аллахом,
чтобы угодить вам; но больше всего они должны угождать Алла-ху и Его Посланнику, если они верующие».Далее сказал:«Когда
ты их спрашиваешь, они говорят: «Мы только забавлялись и шу-тили. Скажи: не смеетесь ли вы над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?»До слов Всевышнего:«Если мы простим неко-торым из вас, то других из вас накажем».Эти слова говорил Ва-диа ибн Сабит из Бану Умаййа ибн Зайд из Бану Амр ибн Ауф. Тем человеком, который был прощен, согласно тому, как мне передали, был Мухашшин ибн Хумаййир аль-Ашджаи, союзник Бану Салама, который отрицал некоторые высказывания, которые услышал от них Пророк. Далее следует рассказ об их качествах до слов Всевышне-го: «О Пророк! Воюй с неверными, с лицемерами, будь жесток
к ним: их жилище — ад. Как томительно это пристанище! Они клянутся Аллахом, что не говорили… Они говорили слова неве-рия и стали неверными после принятия ими ислама(покорности).
Они задумали такое, что не смогли сделать. Они мстят только за то, что Аллах и Его Посланник обогащают их от щедрот своих!»До слов: «Не будет им ни покровителя, ни защитника».
Человеком, произнесшим эти слова, был аль-Джулас ибн Сувайд ибн Самит. О них донес Пророку человек, находящийся под его защи-той (т. е. аль-Джуласа). Аль-Джулас отрицал и клялся Аллахом, что
Ибн Хишам
не говорил этого. Когда был ниспослан Коран о них, раскаялся, при-знался, и его положение улучшилось, а его раскаяние было искренним, как мне передавали. Потом Всевышний сказал: «Из них есть и такие,
которые ставили условие Аллаху: «Если он даст нам что-нибудь из своих щедрот, то мы будем давать милостыни и будем добры-ми».Потом сказал:«Тем, которые порицают верующих, добро-
вольно дающих милостыни, и находят в этом только тягость для них и над ними смеются, — над ними будет смеяться Аллах: тем будет лютая мука».Добровольно давшими милостыню были Абд ар-Рахман ибн Ауф, Асим ибн Адий, оба из Бану аль-Иджлан. Было так. Пророк призвал мусульман уплатить садака — очистительную милос-тыню, и тогда Абд ар-Рахман ибн Ауф пожертвовал сумму в четыре тысячи дирхамов, Асим ибн Адий пожертвовал сто мешков фиников. Их стали упрекать, говоря, что это лишь лицемерие. Посильное по-жертвование внес Абу Укайль из Бану Унайф: принес одну меру (саа) фиников и высыпал их в виде пожертвований. Над ним смеялись, го-воря: «Аллах богат, и ему не нужна одна мера (саа) Абу Укайла». По-том упомянул слова, сказанные ими друг другу, когда Пророк прика-зал начать джихад — священную войну — и выступить в поход на Табук, в связи с жарой и засухой в стране. Всевышний сказал: «Они
сказали: «Не ходите в такую жару! Скажи: огонь ада еще жарче. О, если бы они понимали! Пусть немного посмеются они; но много плакать им придется»и до слов:«И умерли нечестивыми. И пусть не прельщают тебя ни их богатство, ни их дети»(9:86).
Передал мне аз-Зухри со слов Убайдуллаха ибн Абдаллаха ибн Утбы, со слов ибн Аббаса, который рассказывал: «Я слышал, как Омар ибн аль-Хаттаб говорил: «Когда умер Абдаллах ибн Убайй, позвали Пророка помолиться за него. Пророк пошел к нему, и, ког-да встал над ним, намереваясь совершить молитву, я встал перед ним и сказал: «О Посланник Аллаха! Неужели ты станешь молиться за врага Аллаха Абдаллаха ибн Убаййа ибн Салула, который говорил то-то в такой-то день и то-то в такой-то день?» Я перечислил выска-зывания ибн Убаййа в дни битв. А Посланник Аллаха только ухмы-
| СИРА | |
лялся. Но когда я стал настаивать, он сказал: «О Омар! Отстань от меня! Мне был дан выбор, и я выбрал. Мне было сказано: «Молись о прощении им или не молись о прощении им… если помолишься о прощении им и семьдесят раз, Аллах не простит им…» Если бы я знал, что он будет прощен, когда я помолюсь более семидесяти раз, то я бы это сделал». Потом Пророк помолился над ним, участвовал
в процессии похорон, стоял над его могилой до тех пор, пока не был похоронен. Я удивился своей смелости в обращении к Пророку: ведь Аллах и Его Посланник лучше знают. И, клянусь Аллахом, по этому поводу были ниспосланы следующие два аята: «Никогда не молись