В великопостный период Церковь отлагает в богослужении всякую торжественность. И прежде всего она не совершает самого торжественного христианского богослужения - полной литургии в седмичные дни Великого поста, за исключением суббот и воскресений. Вместо нее полагается по средам и пятницам литургия Преждеосвященных Даров. Почти прекращается в седмичные дни пение как выражение радостного состояния духа и отдается предпочтение чтению, содержание которого соответствует великопостным дням. Вместо радостного благовествования Евангелия Христова верующим предлагается чтение из ветхозаветных Писаний. Особенно широко используется чтение Псалтири, которая наиболее благоприятно способствует возбуждению молитвенного и покаянного духа. Во все церковные службы вводится молитва св. Ефрема Сирина с великими поклонами. Наконец, дневные церковные службы - третий, шестой и девятый час - Церковь соединяет с вечерней для указания времени, до которого должен простираться дневной пост.
Великий пост охватывает собою дни св. Четыредесятницы и дни последующей за ней Страстной седмицы.
Вечерня сыропустной Недели
Св. Четыредесятница и ее богослужение начинается с вечерни сыропустной Недели (воскресенья). Сыропустное воскресенье называется еще Прощеным воскресеньем.
Вечером в Прощеное воскресенье, а также и во все последующие воскресенья св. Четыредесятницы. Кончая 5-ым воскресеньем, совершается вседневная вечерня со следующими особенностями:
1. Вечерня предваряется чтением 9-го часа (завеса закрыта). По окончании 9-го часа священник, открыв завесу, в епитрахили выходит пред царские врата и творит начало вечерни: «Благословен Бог наш…»
2. Вход с кадилом (ввиду пения великого прокимна).
3. после входа и пения «Свете тихий» поется великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избавлю ю» (4 с половиной раза).
Этот великий прокимен, кроме сыропустного воскресенья. Поется также во 2-ю и 4-ю Недели (воскресенья) Великого поста. В остальные недели - 1-ю, 3-ю и 5-ю - на вечерни поется другой великий прокимен: «Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи» (4 с половиной раза).
4. После прокимна сразу читается «Сподоби, Господи…», как обычно на вседневной вечерни (но ектении «Рцем вси…», как на великой вечерни, не бывает). Царские врата закрываются, и священнослужители в это время переоблачаются в темные, постовые облачения. Священник в епитрахили произносит на амвоне ектению: «Исполним вечернюю молитву…», а хор поет на каждое прошение особым, постовым распевом.
После стихир на стиховне и чтения «Ныне отпущаеши…», Трисвятое по «Отче наш…» (священнослужитель в это время выходит на солею) поются великопостные тропари (с великими поклонами после каждого тропаря); «Богородице Дево, радуйся…», «Слава: Крестителю Христов…», «И ныне: Молите за ны, святии апостоли…», «Под Твое благоутробие прибегаем…» (без поклона). Затем чтец вместо ектении: «Помилуй мя, Боже…» читает «Господи, помилуй» (40), «Честнейшую херувим…» Священник: «Сый благословен Христос Бог наш…». Чтец: «Небесный Царю…», и священник произносит молитву св. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.
5. После великих поклонов священник: «Слава Тебе, Христе Боже…». Хор: «Слава, и ныне, Господи, помилуй (3), благослови». И бывает «совершенный» (большой) отпуст[89].
Чин прощения.
После отпуста вечерни (в сыропустное воскресенье) совершается чин, или обряд ПРОЩЕНИЯ[90]. На аналоях перед солеей, с правой стороны, кладутся иконы Спасителя и Божией Матери. Настоятель творит земные поклоны перед ними и лобызает их. Затем, обратясь к присутствующим, он обычно произносит слово, испрашивает прощения своих грехов у причта и народа со словами:
"Благословите, отцы святии и братия, и простите ми грешному, елико согреших в сей день, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы". После этого он кланяется до земли. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: "Бог да простит тя и помилует, отче святый. Прости и помолися о нас грешных". Священник произносит: "Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас"[91].
Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест, совершают лобзание. В некоторых местах существует и другая практика, т.е. другие священники держат иконы. Затем подходят миряне, прикладываются ко Кресту, целуют руку священника и испрашивают прощения у притча и друг у друга. В древние времена египетские пустынники, сообразно со словами Евангелия (Мф., зач. 17), читаемыми за литургией в Прощеное воскресенье и рекомендующими прощать ближним согрешения и примириться со всеми, собирались в последний день сырной Недели для общей молитвы и, испросив друг у друга прощение и благословение, при пении пасхальных стихир (как бы в напоминание ожидаемой Пасхи Христовой) расходились по окончании вечерни по дебрям и пустыням для уединенных подвигов в продолжение Четыредесятницы и собирались снова только уже к Неделе ваий.
В современной церковной практике во время обряда прощения принято петь: "Покаяния...", "На реках Вавилонских..." и стихиры Пасхи: "Да воскреснет Бог..", кончая словами: "простим вся воскресением" ("Христос воскресе" не поется). {Пение стихир Пасхи служит как бы напоминанием того, что подвигом поста мы должны подготовить себя к достойной встрече Воскресения Христова.
Общий порядок великопостных церковных служб и их особенности
В дни Четыредесятницы совершаются следующие основные виды служб: 1. Великое повечерие. 2. Утреня. 3. Часы с чином изобразительных. 4. Вечерня. 5. Литургия Преждеосвященных Даров, а также литургия св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого.
Великое повечерие (обычно отдельно от утрени) совершается вечерам в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу во все седмицы Великой Четыредесятницы, за исключением четверга[92] и пятницы 5-й седмицы (суббота Акафиста).
Великопостные часы совершаются:
1. в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу во все седмицы Великого поста;
2. в понедельник, вторник, среду Страстной седмицы. (В субботы же и воскресенья совершаются часы не великопостные, а вседневные).
Литургия Преждеосвященных Даров совершается только в седмичные дни Великого поста (кроме субботы), а именно:
1) в среду и пятницу всех седмиц (с 1-й по 6-ю Недели включительно) Великого поста;
2) в четверг 5-й седмицы (чтение великого канона, за исключением случая, когда на этот день приходится Благовещение (тогда литургия Преждеосвященных Даров переносится на вторник - день чтения великого канона);
3) в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы (кроме совпадения их с Благовещением);
4) в дни памяти святых с полиелеем (24 февраля - Обретение главы св. Иоанна Крестителя, 9 марта - 40 мучеников и в храмовой день, случившиеся в период со 2-й по 6-ю седмицы Великого поста (если эти праздники случатся на 1-й седмице, то служба переносится на Дмитриевскую субботу)[93].
Литургия св. Иоанна Златоуста совершается в субботу 1-й и последующих пяти седмиц Великого поста, а также в Неделю ваий и в праздник Благовещения, в какой бы день он ни случился, кроме воскресных дней, Великого Четверга и Великой Субботы, так как в эти дни совершается литургия св. Василия Великого.
Литургия св. Василия Великого бывает пять раз в св. Четыредесятницу - в первые пять воскресений Великого поста и два раза в Страстную седмицу: в Великий Четверг и Великую Субботу (даже если в эти дни случится Благовещение).
ПОСЛЕДОВАНИЕ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРИЯ
Я часть
Священник в епитрахили перед царскими вратами при закрытой завесе творит начало: "Благословен Бог наш...". Чтец: "Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный..." по "Отче наш...", "Господи; помилуй" (12), "Приидите, поклонимся..." псалом 4-й, 6-й, 12-й, 24-й, -30-й и 90-й [94]. "Слава, и ныне, Аллилуиа (3). Господи, помилуй (3).
Хор: "С нами Бог, разумейте языцы..." (громко и со сладкопением) со стихами и припевом: "Яко с нами Бог". Чтец читает тропари: "День прешед, благодарю Тя, Господи...","Слава: День прешед, славословлю Тя, Владыко...", "И ныне: День прешед, славословлю Тя, Святый...", "Верую..." Священник (перед царскими вратами) возглашает: "Пресвятая Владычице Богородице...", "Вся небесная сила святых Ангел и Архангел..." и прочие тропари (с поклонами). Хор повторяет. (Эти тропари помещены в великом повечерии наряду)[95].
Чтец: Трисвятое по "Отче наш" и тропари: в понедельник и среду вечера - "Просвети очи мои..." и пр., во вторник и четверг - "Невидимых враг моих" и проч.
Субботнее великое повечерие в пятницу вечером имеет особые тропари[96].
После тропарей - "Господи, помилуй" (40), "Слава, и ныне", "Честнейшую", "Именем Господним благослови, отче".
Иерей: "Молитвами святых отец наших...", и читается молитва св. Василия Великого: "Господи, избавлей нас..."
Я часть
Чтец: "Приидите, поклонимся...", псалом 50-й, 101-Й и молитву Манассии, затем Трисвятое по "Отче наш...".
Хор: "Помилуй нас, Господи, помилуй нас...", "Слава: Господи, помилуй нас...", "И ныне: Милосердия двери отверзи нам..."[97].
Чтец: "Господи, помилуй" (40), "Слава, и ныне", "Честнейшую". И молитва: "Владыко Боже, Отче Вседержителю..."
Я часть
Чтец: "Приидите, поклонимся...", псалом 69-й и 142-й, затем вседневное славословие и каноны Богородицы и святого Минеи (если нет канона св. Андрея Коптского)[98]. После канона поется "Достойно есть...", а затем, по Трисвятом и "Отче наш...", - "Господи сил, с нами буди..." со стихами[99].
Чтец: "Господи, помилуй" (40), "Иже на всякое время...", "Честнейшую...".
После возгласа: "Боже, ущедри ны..." священник произносит молитву св. Ефрема Сирина (с 16-ю поклонами - 4 земными и 12 малыми). Далее чтец - Трисвятое по "Отче наш", "Господи, помилуй" (12) и молитва: "Нескверная, Неблазная...", "И даждь нам, Владыко...". "Преславная Приснодево; Упование мое Отец...".
Священник: "Слава Тебе, Христе Боже...". Хор: "Слава, и ныне; Господи, помилуй (3). Благослови".
Священник (стоя) читает молитву: "Владыко Многомилостиве..."[100]. В это время все молящиеся преклоняются до земли, а священник произносит слова: "Благословите, отцы святии...", после чего делает земной поклон[101] и, поворачиваясь лицом к алтарю, произносит ектению: "Помолимся о великом господине и Отце нашем..." и в конце: "Рцем и о них".
Хор: "Господи, помилуй" (3). Священник: "Молитвами святых отец наших...". Хор: "Аминь".
Примечание: На великом повечерии в пятницу Великого поста молитва св. Ефрема Сирина (с поклонами) опускается, а также конечное Трисвятое и "Господи, помилуй" (12). Окончание великого повечерия в таких случаях после канонов будет следующее: "Достойно есть...", Трисвятое по "Отче наш...", кондак, "Господи, помилуй" (40), молитва: "Иже на всякое время", "Слава, и ныне", "Честнейшую...", "Именем Господним благослови, отче". "Молитвами святых отец...", но если святой полиелейный, то будет 3 великих поклона[102]. "После поклонов - Трисвятое по "Отче наш" и 12 раз "Господи, помилуй" опускается, но сразу читается "Нескверная, Неблазная...", "И даждь нам, Владыко...", "Преславная Приснодево...", "Упование мое Отец...", "Слава Тебе, Христе Боже...", "Слава, и ныне, Господи, помилуй (трижды), Благослови". Отпуст малый: "Христос истинный Бог наш...". "Аминь". Обычное прошение и ектения: "Помолимся о великом Господине и Отце нашем..." и т.д. В конце: "Молитвами святых отец ...". "Аминь". (См.: Розанов. Цит. соч., с. 543-544; Богослужебные указания на 1951, с. 115).
Великопостная утреня.
1. Начало утрени - до шестопсалмия включительно -такое же, как и вседневной утрени. 2. Вместо "Бог Господь" поется "Аллилуиа" (3) по гласу Октоиха и Троичные тропари гласа, причем к первому тропарю бывают особые окончания в зависимости от дня недели, например: в понедельник - "Предстательствы бесплотных Твоих, помилуй нас"; во вторник - "Молитвами Предтечи Твоего, помилуй нас" и т.д. (напечатаны в Ирмологии, Триоди Постной, Типиконе, гл. 58, Октоихе и Следованной Псалтыри, в последовании утрени).
3. Стихословятся три кафизмы. Ектении пред седальнами не произносятся (за исключением суббот, воскресений и праздников). После 3-й кафизмы и седальна читается 50-й псалом.
4. После 50-го псалма - молитва: "Спаси, Боже, люди Твоя..." и после возгласа "Милостию и щедротами..." -каноны.
Каноны поются в соединении с библейскими песнями, начиная со стиха "Господеви поем...". Порядок стихословия изложен в Ирмологии, в разделе под заглавием: "Во святую и великую Четыредесятницу стихословятся песни сице". Канонов полагается три: святого из Минеи (полный) и два трипеснца из Триоди (творение Иосифа и Феодора Студитов), Октоих но поется во всю Четыредесятницу, кроме Недель (воскресений).
Трипеснцы содержат следующие песни:
в понедельник - 1-ю, 8-ю и 9-ю,
во вторник - 2-ю, 8-ю и 9-ю,
в среду - 3-ю,8-ю и 9-ю,
в четверг - 4-ю, 8-ю и 9-ю,
в пятницу - 5-ю, 8-ю и 9-ю,
в субботу - 6-ю, 7-ю, 8-ю и 9-ю (четверопеснец).
Канон следует петь по Уставу, чтобы молящиеся могли слышать характерные особенности исполнения канона в посту. Канон святого положено петь на 6 (ирмос, 4 тропаря и Богородичен) в тех песнях, в которых есть трипеснец, в других песнях - на 5 (ирмос в начале или в конце песни, 3 тропаря и Богородичен).
Если случится два святых, то оба канона поются на 6 путем соединения двух тропарей этих канонов в один, опускается лишь Богородичен первого канона. Первый трипеснец поется на 4. Второй трипеснец во все дни седмицы имеет 5 тропарей, но в понедельник - 6 тропарей.
Порядок пения канона следующий:
Песнь 1-я. По Следованной Псалтири или Ирмологию поются или читаются стихи от "Господеви поем..." до "Огустеша..." включительно (условная цифра 14), затем поется ирмос канона Минеи[103]. Отсюда к стихам прибавляются тропари Минеи на 6. После ирмоса Минеи хор поет стих: "Рече враг...". Чтец - тропарь канона. Стих: "Послал еси...", и тропарь. Стих: "Кто подобен Тебе...", и тропарь. Стих: "Простерл еси...", и тропарь. Стих: "Утешил еси...", и Богородичен канона. Со стиха: "Тогда потщашася..." (т.е. от цифры 8, обозначенной в Ирмологии) читаются 4 тропаря первого трипеснца Триоди. Со стиха: "Господь, царствуяй веки и на век" (в Ирмологии здесь стоит цифра 4) читаются тропари второго трипеснца. Хор: "И наведе на ня...". Чтец: "Приспе ныне...". Хор вышним гласом: "Слава". Чтец: "Единице простая...". Хор: "И ныне". Чтец: "Божию Святую гору воспоим...". Хор: "Слава Тебе, Боже наш...". Чтец: "Колеснице огненная...". Хор: "Слава Тебе, Боже наш...". Чтец: "Брашно Адам яде...", и поется на катавасию ирмос 2-го трипеснца Триоди: "Грядите людие...".
2-я песнь в понедельник не стихословится. Песнь 3-я начинается пением библейских стихов, которые обозначены в Ирмологии цифрой 4, предыдущие же стихи опускаются. (Это относится ко всем песням канона, где нет трипеснцев).
Хор поет стих: "Господь взыде на небеса...". Чтец - тропарь канона Минеи. Хор: "И даст крепость...". Чтец - второй тропарь. Хор: "Слава". Чтец: тропарь. Хор: "И ныне". Чтец - тропарь. Хор - ирмос третьей песни Минеи[104].
По третьей песни - малая ектения, возглас: "Яко Ты еси Бог наш..." и седален.
4-я и 5-я песни, поются так. Сначала хор поет ирмос 4-й песни Минеи и стих: "Господь Бог мой, сила моя..." (т.е. с цифры 4). Чтец - тропарь Минеи. Хор: "И на высокая возводит мя...". Чтец - тропарь. Хор: "Слава". Чтец - тропарь. Хор: "И ныне". Чтец - тропарь. Хор поет ирмос 5-й песни и стих: "Воскреснут мертвии...". Чтец - тропарь. Хор: "Роса бо, яже о Тебе...". Чтец - тропарь. Хор: "Слава". Чтец - тропарь. Хор: "И ныне". Чтец - тропарь.
Песнь 6-я стихословится так же, как и 3-я. Хор поет стих 6-й песни: "Хранящии суетная..." (т.е. от цифры 4). Чтец - тропарь 6-й песни Минеи, Хор: "Аз же со гласом хваления...". Чтец - тропарь. Хор: "Слава". Чтец - тропарь. Хор: "И ныне". Чтец - тропарь. Хор поет на катавасию ирмос 6-й песни.
По 6-й песни - малая ектения, возглас: "Ты бо еси Царь мира и Спас душ наших..." и кондак.
Песнь седьмая. Хор поет ирмос 7-й песни Минеи и стих: "Благословен еси на Престоле славы Царствия Твоего". Чтец - тропарь. Хор: "Благословен еси на тверди небесной...". Чтец - тропарь. Хор: "Слава. Чтец - тропарь. Хор: "И ныне". Чтец - тропарь.
Хор переходит к 8-й песни. Она исполняется, как и 1-я. Сначала поются стихи 8-й песни до условной цифры 14 (включительно), обозначенной в Ирмологии: "Благословите, огнь и вар...". Хор поет ирмос 8-й песни Минеи и стих: "Благословите, росы и иней...". Чтец - тропарь Минеи. Хор - следующий стих и т.д. Со стиха: "Благословите, вся птицы небесныя..." (т.е. с цифры 8) чтец читает тропари первого трипеснца, а со стиха: "Благословите, Анания, Азария..." - тропари второго трипеснца. После: "Хвалим, благословим..." хор поет на катавасию ирмос второго трипеснца Триоди: "Древле оросившаго..."
На 9-й песни священнослужитель совершает обычное каждение и пред образом Богоматери возглашает: "Богородицу и Матерь Света...". Хор поет: "Честнейшую..." постовым распевом, затем ирмос 9-й песни Минеи[105] и стих: "Благословен Господь Бог Израилев...". Чтец - тропарь. Хор: "И воздвиже рог спасения нам..." Чтец - тропарь. Хор: "Спасение от враг наших...". Чтец - тропарь. Хор: "Сотворити милость...". Чтец - тропарь. Хор: "Клятву, еюже клятся ко Аврааму..." Чтец - тропарь Триоди и т.д. В конце хор поет:
"Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Чтец читает последний тропарь: "День един убо...". Хор поет на катавасию ирмос второго трипеснца: "Преестественно плотию..." и затем - "Достойно есть...". Поклон. Малая ектения и возглас: "Яко Тя хвалят вся силы небесныя...".