Раскрывая смысл и содержание социологического подхода к анализу
личности, особо следует остановиться на её внутренней структуре.
Личность обладает совокупностью личностных качеств, свойств,
которые и составляют ее структуру. Основными составляющими
внутренней структуры личности являются потребности, интересы,
ценности, мотивы.
Исходная ступень в анализе личности - это ее потребности.
Потребность - это зависимость живого существа от того, что
составляет условия его существования, необходимость восполнения
отсутствия каких-либо значимых условий, ресурсов, ощущений, эмоций.
Первым, кто предложил целостную концепцию потребностей (получившей
название иерархической), выявил их роль и значение в жизни
человека, был американский антрополог Абрахам Маслоу. Он расположил
потребности в иерархическом порядке - от низших биологических до
высших духовных:
1) Физиологические и сексуальные потребности - также они нося
название витальных (жизненных) потребностей. Их сущность и
назначение заключаются в поддержании жизнеспособности организма
путем обеспечения его пищей, водой, дыханием, физическими
нагрузками и отдыхом, определенными условиями среды существования,
а так же в удовлетворении полового рефлекса.
2) Экзистенциальные потребности или потребности в безопасности. Эти
потребности направлены не просто на сохранение жизни, но и на
поддержание определенного качества, или уровня жизни. Физическая
безопасность - потребность в хорошем здоровье, отсутствии
насильственных действий, причем не только над телом, но и над
личностью. Экономическая безопасность - потребность гарантированной
занятости, страхование от несчастного случая и т.п. Результатом
наличия этих и других видов безопасности является уверенность в
завтрашнем дне, стабильность условий жизнедеятельности.
3) Социальные потребности. Эти потребности направлены на
привязанность, любовь, общение, участие в коллективных действиях,
взаимопонимание, заботу о других и помощь со стороны близких.
4) Потребности в престиже. Социальное взаимодействие обуславливает
стремление индивида к оценке его усилий, действий со стороны
социального окружения, которая может выражаться в уважении,
признании, высокой оценке заслуг, служебном росте.
5) Духовные потребности. Они подразумевают стремление к
самореализации, самовыражению через творчество, общественную
деятельность, гармоничное развитие собственных способностей.
Чем выше уровень потребности в указанной иерархии, тем значительнее
вклад самого человека в формирование этой потребностей. Можно
сказать, что потребности движут человеком, но он формирует их
содержание. Принимать пищу - это всегда удовлетворять потребность в
еде. Но какими различными способами это можно делать! Для гурмана
прием пищи может удовлетворять все пять уровней потребностей. Чем
выше запросы личности, тем сложнее процесс формирования и
удовлетворения потребностей, но тем больше позитивных последствий
для дальнейшего развития самой личности.
Любая потребность, будучи осознанной, превращается в интерес, то
есть интерес - это не что иное, как осознанная (актуализированная
для сознания) потребность. Именно интересы задают общую
направленность деятельности индивида, его устремленность на решение
тех или иных задач. Интересы личности лежат в основе ее отношения к
окружающему миру, создают фундамент системы ее ценностей, но, в то
же время, сами зависят от ценностных ориентиров личности.
Понятие ценности - одно из фундаментальных понятий гуманитарного и
общественного знания. Им широко пользуются философы, политологи,
психологи, культурологи, экономисты, историки, правоведы. Каждая из
наук вкладывает в это понятие свой, как правило, особый смысл,
отражающий те или иные стороны этого сложного социального явления.
Социология в первую очередь рассматривает ценности как связующее
звено между поведением личности, социальных групп и общества в
целом.
Если потребности и интересы составляют побудительную силу
человеческой деятельности, то ценности являются идеальными целями
этой деятельности. В общем смысле ценность - это то, к чему стоит
стремиться. Поэтому ценности выполняют ориентирующую функцию в
процессе целеположения индивида, группы или общества в целом.
Ценности направляют индивидуальные интересы в общем, приемлемом для
общества, русле, что дает возможность избегать значительных
конфликтов, оптимизировать деятельность отдельных членов
общества.
Синтез ценностей и интересов личности создает мотивы ее
деятельности. Мотив - это внутренний, действительный побудитель
личности к действию. Довольно часто бывает сложно выяснить
действительные мотивы поступков человека, даже ему самому. Мотивы
можно подразделить на такие типы:
- по значимости для жизни и развития человека: первичные
(витальные) и вторичные (производные от первичных);
- по источнику побуждения: продиктованные извне и личностные;
- по социальной направленности: желаемые, нормативные,
запретные.
Ниже приводится предложенная К.К. Платоновым иерархическая
структура личности.
Подструктура направленности
убеждения, личностные смыслы, интересы - мировоззрение
социальный уровень личности
Подструктура опыта
умения, навыки, знания, привычки
социально-биологический уровень личности
Подструктура форм отражения
особенности познавательных процессов - памяти, мышления,
восприятия, ощущений, внимания
биосоциальный уровень личности
Подструктура конституциональных
свойств
скорость протекания нервных процессов, баланс процессов возбуждения
и торможения; половые, возрастные особенности - конституциональные
качества индивида
биологический уровень личности