1. Фамусов и жизненная философия«отцов»
в комедии Грибоедова«Горе от ума».
www.allsoch.ru #3 Книги, как и
люди, имеют свою судьбу. Это
древнее
изречениеможноотнестиккомедииА.С. Грибоедова«Гореотума».
Через века автор устами героев
говорит с нами, и язык его
понятен, какпонятныпроблемы, двигающиеразвитиемдействия.
Комедия «Горе от ума» строится
на противопоставлении
Чацкогоифамусовскогообщества. Образноговоря, впроизведениимы
наблюдаемдва«лагеря», правдасилывнихслишкомнеравны. Чацкий
. «одинвполевоин», онпротивопоставленцелому«скопищу» «отцов»,
яростно отстаивающих свои жизненные
устои и принципы. Эти
принципы. целаяфилософия, сложившаясяизвекаввек. Самым
ярким выразителем ее являетсяФамусов,
типичный
московскийбарин, уверенныйв себеивтом,
чтожитьнужноименно
так, каконживет, иникакиначе. Каковыжепринципыэтого«столпа»
общества? Давайтеразберемсявегожизненнойфилософии, может, она
ужнетакиплоха. ПавелАфанасьевичФамусов .
типичныймосковскийбарин
начала19 векасхарактернойсмесьюсамодурстваипатриархальности.
Онпривыкбытьбарином, уверенвсебеивтом, какживетичтоделает.
Фамусов занимает важный служебный
пост, но службой себя не
отягощает. Служитпопринципу: Ауменячтодело, чтонедело,
Обычаймойтакой: Подписано, таксплечдолой.
ЕщеодинпринципжизниФамусова. «Служитьлицам, ане
делу». Даиможетлибытьиначе? Ведьслужбадлялюдейегокруга.
источникчинов, наградидоходов. Верныйли
этопутькдостижению
этих благ . низкопоклонство перед
вышестоящими. Если
проанализировать философию Фамусова, то
можно найти ее истоки.
Они заложены еще дядей Максимом
Петровичем, который,
выслуживаясь, «сгибался в перегиб»,
«отважно жертвовал затылком».
Затобылобласканпридворе, «предвсемизналпочет».
ВовторомдействиикомедииФамусоввсвоеммонологекак
быизлагаетизащищаетжизненнуюпрограмму«отцов». Самоеглавное
в ней . сохранить устои
екатерининских времен, патриархальность,
барский быт. На службе должны
быть исключительно родственники,
ведьсвойчеловекнеподведет:
Примнеслужащиечужиеоченьредки: Всебольшесестрины,
свояченицыдетки. Какстанешьпредставлятьккрестишкули,
кместечку,
Нукакнепорадетьродномучеловечку! ПросвещениедляФамусова —
ненавистноедело. Ученье. вотчума, ученость. вотпричина,
Чтонынчепуще, чемкогда, Безумныхразвелосьлюдей, идел,
имнений. КмолодымотношениеФамусоваоднозначное:
разтымолод,
то гордость свою забудь, молчи
и преклоняйся. А если ты
прекословишь и идешь наперекор
«отцам», значит, ты сумасшедший.
Иногонедано. ИменнотакобъясняетФамусовповедениеЧацкого.
КаковжеФамусоввсемье? Онпридерживаетсятехзаконов
иправил, которыевыработалообщество, чтобы
всебыло «прилично».
Приглашает дляСофьи гувернеров, выводит
в «свет». Зачемже такие
хлопоты? Да затем, чтобы найти
выгодного жениха. Фамусова не
интересуютличныечувствадочери, главное, «будьплохенький, даесли
наберется душтысячкидве родовых, тои
жених». Вот каков главный
выразительидеологии«отцов» вкомедии. Фамусов,
каким его нарисовал Грибоедов, - зло
не
отвлеченное. Вегореальностьвершить, онодостоверно. ипотомуоно
особеннопугает. Этоже зло и
вСкалозубе, и он приверженец
«программы»
Фамусова. поэтому «обласкан и
приближен» к его дому. Он
кандидатура номер один вженихи Софье.
По всем статьям подходит:
молод, но уже в чинах, не
сегодня-завтра . генерал. Он надежный
защитник старины, думает исключительно
о карьере. А то, что
Скалозуб начисто лишен живого
чувства, неважно, то, что он
туп и
скудоумен, ненавидит просвещение, даже
ставится в заслугу. Зато он
так любит себя, можно сказать,
упоен собственным «юмором»,
счастливидоволен.
Достойный приверженец философии
«отцов» в комедии.
молодой, но ранний Молчалин. Про
него Чацкий сказал так: «Он
добьетсястепенейизвестных». Ипомолчав, добавил: «Ведьнынелюбят
бессловесных». Молчалин «слепил» себя
по образу и подобию
Фамусова. Боится сказать лишнее
слово, угодничает перед всеми, не
имеет личного мнения. Но себе
на уме. Про такого хочется
сказать:
«Далеко пойдет!». Молчалин везде ищет
выгоду. Перед Софьей
притворяется, чтовлюблен. Ведьонадочьначальника.
Неполучитсяс
ней. найдетдругую«дочку». Именнотакие, какМолчалин, болеевсего
преуспеваютвстрашномфамусовскоммире. Поколение
«отцов» представлено в комедии
широкого и
разнообразно. Это второстепенные
эпизодические персонажи. Все они
живут по законам старины. Вот
перед нами Хлестова . важная
московская барыня, привыкшаяне
сдерживатьсявсловах, грубоватая,
властная. Вместе с тем она
очень похожа на Фамусова: и своим
постоянным желанием повелевать людьми,
и своей преданностью
старымустоямипорядкам. Вот Загорецкий .
необходимый спутник Фамусовых,
Хлестовых и им подобных. Он
всегда готов предложить свои услуги.
Его сомнительные нравственные качества
нисколько не мешают его
дружбесхозяевамиэтогообщества. ХлестоваговоритоЗагорецком:
Лгунишкаон, картежниквор. Яотнегобылоидвериназапор;
Дамастеруслужить. Вот еще одна
представительница фамусовского мира.
Наталья Дмитриевна Горич, напористая
дама, поставившая целью
подчинить своей воле мужа. Ее
муж, в недалеком прошлом удалой
товарищ Чацкого и лихой гусар,
выглядит совсем подавленным, то и
делоповторяет: «Теперь, брат, янетот.» А вот
«прелестное» семейство: князь и княгиня
Тугоуховские и шесть дочерей,
томящихся по женихам. И они, и
бабушка с внучкой Хрюшины будто
скроены на один лад . все
они
начистолишеныдуховныхинтересов. ВерноподметилЧацкий,
назвавэтихлюдейпризраками, ибо
призрачна ихжизнь, призрачна и
утопичнафилософия их (иначе ине
скажешь) существования.
ИсторикКлючевскийназвалкомедию «Гореотума»
самым
серьезным произведением русской литературы
19 века. И заслуга
Грибоедова в том, что он тонко
уловил одну из важнейших проблем
исторического перелома, который переживала
Россия в преддверии
декабрьскихсобытий1825 г.
2. Образ Кутузова и вопрос о роли личности в истории.
(По роману Л.Н. Толстого "Война и мир".)
www.allsoch.ru #3
Семь лет напряженного, сосредоточенного
труда
Л.Н. Толстой посвятил созданию
романа-эпопеи «Война и
мир» (1863-1869). По громадному
охвату событий (русская и
европейская жизнь первой четверти XIX
в.), по числу
действующихлиц(ихоколо600), похудожественноймощиэто
произведениенеимеетравныхвмировойлитературе.
Толстой говорил, что в каждом
произведении
художникдолженлюбитьглавнуюмысль, ипризнавался, чтов
«Войне и мире» он любил «мысль
народную». Этой мыслью
освещено развитие главных событий романа.
«Мысль
народная» лежит и в оценке
исторических лиц и всех других
героевромана.
Толстой в изображении Кутузова сочетает
историческоевеличиеинароднуюпростоту.
Образ великого народного полководца
Кутузова
занимаетзначительноеместовромане. Кутузовпроходитчерез
всю книгу, почти не изменяясь внешне:
«старый человек» с
седойголовой, рыхлымтеломиизуродованнымшрамомлицом.
Он почти не меняется и
внутренне: в начале войны 1805 г.
перед нами тот же спокойный,
мудрый, всепонимающий
Кутузов, чтоивконцеОтечественнойвойны1812 г.
Жизненное поведение Кутузова . это,
прежде
всего, поведение простого русского
человека. Он «казался
всегда простым и обыкновенным
человеком и говорил самые
простые и обыкновенные речи». Кутузов
действительно очень
прост с теми, кого он имеет
основание считать товарищами в
трудном и опасном деле войны, с
теми, кто не занят
придворными интригами, кто любит
родину. Но далеко не со
всемиКутузовтакпрост. Этонепростачок, аумелыйдипломат,
мудрыйполитик. Онненавидитпридворныеинтриги, ноочень
хорошо понимает их механику и
своим народным лукавством
нередко берет верх над опытными
интриганами. При этом, в
кругу людей, чуждых народу, Кутузов
умеет говорить языком
изысканным, таксказать, поражаяпротивникаегожеоружием.
Кутузов-человек иКутузов-полководец в «Войне
и мире» неразделимы, и это
имеет глубокий смысл. В
человеческой простоте Кутузова проявляется
та самая
народность, которая сыграла решающую
роль в его
полководческой деятельности. Как полководец
Кутузов
спокойно отдается воле событий. В
сущности, он мало
руководит войсками, зная, что «участь
сражений» решает
«неуловимаясила, называемаядухомвойска».
Но, когданужно, онруководитармиямииотдает
приказы, на которые никто другой
не осмелилсябы, проявляя
тонкую и умелую дипломатичность,
острый ум и
полководческий талант. Шенграбенская битва
была бы
Аустерлицем без решения Кутузова
отправить отряд
Багратиона вперед через Богемские
горы. Оставляя Москву,
Кутузов не только хотел сохранить
русскую армию, - он
понимал, чтонаполеоновскиевойскаразбредутсяпоогромному
городу, и это приведет