1. Подумайте о человеке и о проблеме в отношениях, которая вас беспокоит. В ваших отношения может быть много нарушений, но вы должны выбрать только одну из самых трудных энергий (назовем ее X ), которая вас беспокоит. Почувствуйте эту энергию и сделайте движение руками, лицом и телом, чтобы ее выразить. Сделайте набросок этой энергии X на листке бумаги и опишите эту энергию одним– двумя словами.
2. Теперь спросите себя, какую часть вас, u, больше всего расстраивает этот вид энергии X ? Почувствуйте эту часть; сделайте движение руками, лицом и телом, чтобы ее выразить; и затем сделайте набросок этой энергии u на своем листке бумаги. Добавьте одно два слова, чтобы ее описать.
3. Теперь будьте танцем земли: вспомните любимое место земли и вообразите, что вы находитесь там. Ощутите всю окружающую вас атмосферу. Почувствуйте землю под своими ногами, почувствуйте воздух, температуру. И, оглядываясь вокруг, замечайте, где вы находите энергии u + X , представленные какими-то аспектами того места. Старайтесь обнаруживать энергии X + u в звуках, движениях окружающей среды, ощущениях от определенных участков. Теперь снова почувствуйте место земли и позвольте ему начинать дышать вами. И в то время как оно дышит вами, позволяйте ему немного двигать вас, сами становясь танцем места земли. И используйте этот танец, чтобы исследовать энергии X и u в этой области. Теперь давайте будем это углублять.
Когда вы будете готовы, еще больше расслабляйтесь и ощущайте вселенную. Временно освобождайтесь от себя и затем, без сопротивления, позволяйте вселенной начинать двигать вас в пространстве-времени. Просто позволяйте ей двигать вас, как движется пространство, позволяйте ей искривлять вас. Следуйте своим собственным движениям и чувствам, в то время как вас движет пространство-время. (Будьте осторожны, чтобы не задеть окружающих!) И когда вы будете готовы, принесите это чувство свободы, этот опыт движения обратно на ваше место земли, в то время как оно дышит и танцует вами, и исследует, выражает и ходит туда и обратно между энергиями X + u . Постарайтесь заметить, как это телесное переживание имеет дело с энергиями X + u и углубляет ваш опыт этих энергий. Используйте свое тонкое осознание и замечайте любые прозрения. Запишите, чему учит вас этот телесный опыт.
4. Помните свой танец вселенной – то есть Unus Mundus , вашего даосского мудреца в отношениях. Теперь представьте себе реального человека, о котором вы думали, и позвольте своему земному танцу вселенной двигаться, говорить вслух и интерпретировать энергии X + u в «воздухе», а также говорить за них, как если бы X + u были общими для всех. Представьте себе возможный эффект и запишите возможные прозрения и решения.
5. Наконец, кратко опишите и покажите любым способом вашу истинную природу – возможно, используя землю, вселенную и движение. Это ваш величайший навык отношений.
Помните свой Танец Древнего. Чувствуйте его, и старайтесь покачиваться, даже если вы сидите. Если в вашей культуре не принято качаться, я даю вам разрешение качаться, так что, когда вы встречаете группы или друзей, ваше покачивание по-прежнему сохраняется.
Осознание
Я часто использую термин «первое внимание » применительно к восприятию общепринятой реальности – времени, пространства, причинности, медицины, сигналов.
«Второе внимание » для меня означает осознание ненамеренных вещей, вроде двойных сигналов, проекций, фигур сновидения и потенциала для ролевой игры.
Наконец, «третье внимание » относится к сосредоточению на измененных сущностнообразных состояниях сознания, четырехмерных кривых, пространственно-временном сновидении. Если вы свободно движетесь, тогда третье внимание будет замечать некогнитивные переживания и прозрения. Практикуйте осознаваемое сновидение в бодрствовании.
Теперь сделайте это упражнение снова, на этот раз работая лицом к лицу с кем-либо. Это будет парное упражнение, в котором вы оба одновременно должны постараться обнаружить тот Unus Mundus – тот один мир-вселенную – и попытаться немного течь вместе с ним. Вы можете делать это с кем-то, кого вы знаете, или с кем-то, кого вы никогда раньше не встречали.
Вы будете шаманить вместе, наполовину в своем опыте пространственно-временного сновидения, наполовину с другим человеком в общепринятой реальности. Позволяйте своему ощущению вселенной двигать и искривлять вас. Позволяйте себе начинать говорить за одну из энергий X или u , а другой человек будет в то же самое время заниматься своими энергиями X и u .
Потом вы можете меняться и говорить за одну из энергий X и u вашего партнера, и наоборот. Идея в том, чтобы вы вошли как можно глубже в это состояние, чтобы вы смогли интерпретировать энергии другого человека и смогли заговорить еще до того, как заговорит он или она. Вы шаманите. Идея в том, что все эти энергии находятся в общем поле, и мы все их разделяем, и вы можете интерпретировать это поле и все энергии, пока вы что-то не обнаружите и вместе не переживете прозрение.
Когда вы находитесь с людьми, ваш процессуальный ум будет знать, что делать. Он уважает человека общепринятой реальности, сосредоточиваясь на разделяемых переживаниях, которые в известном смысле не принадлежат никому. Но как что-то подобное может делать интроверт? Может ли очень стеснительный человек делать что-то вроде этого? Позволено ли вам делать что-то подобное как молчаливому человеку? Да и нет, или А НУ ! Играйте с этим. Это немного за гранью для всякого, практически в любой культуре, но это то, что мы всегда делаем в квантовом мире и в стране грез.
Для размышления над главой 14
1. Исследуйте некогнитивное разделяемое тело в отношениях.
2. Unus Mundus , или пространственно-временное сновидение, – это то, где вы и другой не разделены.
3. На уровне сущности отношений есть только танец вселенной. Используйте это, чтобы интерпретировать нарушения отношений.
Глава 15. Танцующий Шива в бизнесе
Общепринятая реальность – это не вся наша реальность. Просто у нас есть договор о том, что составляет нашу реальность, и этот договор не всегда работает. Вот почему большие проблемы возникают на всех уровнях: личном, коллективном, организационном, социальном и всемирном.
Ваша точка зрения – это всего лишь одна из точек зрения, и если вы не идете вглубь себя, вам будет трудно устанавливать контакт с другими. Глубочайшая часть фасилитатора – это его или ее опыт пространственно-временного сновидения ткани вселенной.
Проблемы организаций
Нам нужно оказывать помощь организациям, испытывающим проблемы, в особенности если люди боятся, что их организация терпит неудачу. Часто такие люди говорят: «О боже, что с нами случится, если наши нерешенные проблемы продолжатся?» Хотя нам нужно бороться с этим вызовом на внешнем уровне, в то же самое время я бы сказал: «Если вы боитесь, что мы обанкротимся, тогда давайте рассматривать банкротство в качестве одной кратковременной возможности». Помните о возможности того, что за проблемой есть послание, что-то вроде мудрости Тилопы.
Всякий раз, когда мы боимся, что мы не справимся как планета, как человеческое общество, что мы уничтожим себя, первая реакция на такой страх – это «прекратить то, что мы делаем». Но существует и другая. Ладно! Вспоминайте Тилопу, отпускайтесь и расслабляйтесь! Это второе решение – расслабляться и идти глубже. Просто расслабьте свои шейные мышцы, и, возможно, мир изменится. И тогда вам не нужно будет входить в духовные экстатические состояния, чтобы открывать новые, неожиданные решения.
Это естественно – восстать против проблем. И первая проблема при работе над конфликтами в группах – это преодоление конфликта или самого сопротивления конфликтной ситуации.
Группы часто не возражают против конфликта с другими группами, но почти каждая группа, с которой я работал, была против своих собственных внутренних конфликтов. «Ох! У нас опять война! О нет, о господи, давайте сразу решим проблему!»
И если вы можете ее решить, пожалуйста, делайте это – это важно. Но помните: хотя революции могут избавляться от диктаторов, они не избавляются от роли диктатора. В измерении, где существуют призрачные роли, кому-то нужно встать, начать говорить и представить трудную энергию, как то: «Я босс! Я приказываю! Делайте это и то!» Затем разделите эту роль с другими.
Принцип глубокой демократии говорит: будьте реалистичными и помните, что это гражданское право – представлять себя в призрачных ролях.
Вам, может, приходилось увольнять какого-то человека в общепринятой реальности, но помните, что человек, которого вы решили уволить, играл некоторую роль, и проблема, за которую вы увольняете человека, каким-то образом по-прежнему принадлежит общему сновидению и образу организации. Заставляйте членов организации верить в их системный ум, где может находиться место для всех разных частей.
В Индии системный ум вселенной представляли как бога Шиву, создателя вселенной. Шиву изображали в танце как Натараджу. На рисунке 36 изображен Натараджа, танцующий в большом кольце – вселенной. У него много рук, поскольку он или она делает разные вещи в одно и то же время.
Рис. 36. Натараджа, Властелин Танца
Мне следовало бы познакомиться с этим богом еще в МТИ. Тогда бы я узнал, что есть дух, которого всегда переживали люди. Это разум, стоящий за вселенной, танцующий все время. Шива считается как духом созидания, так и духом уничтожения. Я предпочитаю думать о переживании Шивы с точки зрения сущности, как о Танце Древнего, духе танца, символизирующем растущие и убывающие энергии вселенной.
Так или иначе подразумевается, что Шива воплощает процесс вселенной. Руки выглядят созидательными, но огонь вокруг вселенной выглядит горячим или, скажем, стохастическим. Танец происходит в круге, и танцор стоит на фигуре внизу, которая считается представляющей иллюзию реальности. Когда вы находитесь в своем процессуальном уме, то вы немного отстранены и подобно Ната– радже стоите на поверхности общепринятой реальности, то есть превосходите майю , или иллюзию. Когда вы находитесь в своем процессуальном уме, иллюзия неизменной самости, неизменных частей отменяется – по крайней мере временно.
Натараджа на санскрите означает Владыка Танца. Танец – это непрерывный цикл создания и уничтожения, а кольцо сделано из огня. Все сообщества и общества, страны и области мира проходят через циклы. Например, общества создают диктаторов, побеждают их, переживают обновления, а потом нередко возникают новые виды диктаторских сил. Подумайте, например, о царях, правивших Россией. Потом пришел коммунизм, потом капитализм и демократия… И что дальше… глубокая демократия?
Шива символизирует всеобщий личный, организационный и мировой процесс, включая создание и уничтожение вселенной и, разумеется, человеческих обществ. В то же самое время, Шива символизирует умение, или метаумение, делать возможными социальные процессы и следовать им. Лучшая точка зрения лидера – находить Натараджу и быть им.
Большие конфликты и социальные изменения всегда предполагают использование силы или злоупотребление ею. Отсутствие осознания своей силы ведет к напряженным отношениям и в конечном счете к конфликту или войне. Мы видим проблемы осознания ранга повсюду – от университетов и уличных сцен до финансовых институтов и вопросов расового разнообразия в странах.
Сегодня повсюду англоговорящие люди забывают социальный ранг владения английским языком. Почти повсюду представители большинства забывают женщин, гетеросексуалы забывают все другие сексуальные ориентации. Немногие осознают, что ранг – это глубоко бессознательная чувствительность. У вас может быть высокий ранг по отношению к вашей ситуации с другими людьми. Просто показывайте это людям. Иногда одного лишь этого честного раскрытия достаточно для разрешения ситуации.
Напоминайте себе и другим, что когда мы перестаем осознавать ранг, начинаем действовать как боссы, и начинаем принимать решения, которые нуждаются в большем учете мнения других. Нам нужны боссы, которые действуют сверху вниз, но без навыков отношений и группового процесса, включающего в себя всех, другие в конце концов «взбунтуются».
И вам нужно знать, что если вы приходите на руководящую позицию, вам лучше сказать: «По правде говоря, я могу быть и несносным. Я не безупречен». Старайтесь как можно лучше решать поверхностные вопросы на уровне общепринятой реальности, а затем идите глубже и замечайте атмосферу организации и роли, и начинайте работать на этих уровнях. Группа, способная прорабатывать свои собственные роли, – это редкость, фантастическая редкость! Однако все больше и больше деловых организаций по всему миру начинают заниматься групповой процессуальной работой.
Устойчивое фасилитирование сосредоточивается не только на разрешении проблем. Оно также сосредоточивается на процессах отношений между частями организации . Важно вырабатывать решения, но помните: для того чтобы сделать любое решение устойчивым, необходимо осознание вопросов разнообразия и сцепленности между частями и людьми. Важно осознавать, что любой конфликт в организации, любая трудная энергия X носит нелокальный характер, то есть она характерна для всех в организации . Поэтому старайтесь помогать всем в организациях интегрировать роль X.
Лучший коллективный процесс включает в себя всех сотрудников, всех заинтересованных лиц, находящих конфликт между энергиями X и u в самих себе. Решение проблем в большой группе без оказания помощи каждому человеку в примирении его или ее собственных энергий X и u не будет устойчивым. Спрашивайте людей, как они знают эти энергии и конфликты в самих себе . Напоминайте людям, что нужно течь туда и обратно между этими двумя энергиями, а не просто считать одну хорошей, а другую только плохой.
Все заинтересованные стороны, то есть каждый человек, каждая группа, организация или система, которые влияют на организацию или могут испытывать ее влияние, являются участниками коллективного процесса, а также потенциальными фасилитаторами. Помогает не только фасилитатор, но и участник, который важен потому, что он или она может говорить за разные стороны и даже вести их дальше, интерпретируя их энергии.
Вы можете иметь низкий ранг в контексте организации, но если вы сидите на напряженном собрании, вы могли бы попробовать высказываться за разные стороны, говоря, так сказать, в пространство. Не смотрите на людей, смотрите на землю или в пространство. Вскоре другие поймут, в чем дело. Каждый может и должен фасилитировать конфликты в группе, а не только установленные фасилитаторы.
В следующей внутренней работе выберите трудную проблему в организации, семейную ситуацию или мировую или социальную проблему. Затем мы будем спрашивать вас о самом трудном человеке или группе, находя энергии X и u в той проблеме. Затем мы будем предполагать, что означал бы успех для той проблемы в общепринятой реальности. Затем будем делать «танец Натараджи», достигая большего чувства вселенной, движущей нас, чтобы увидеть, как она будет иметь дело с теми энергиями. И, наконец, мы будем воображать, как бы вы действительно использовали этот танец с той организацией, или мировой проблемой, или семьей, как бы вы могли передавать энергию этого танца.
Просто чувствуйте ее очень тонко в себе и говорите за ту и другую стороны в своем собственном стиле. Затем в конце, снова собравшись все вместе, размышляйте о том, как вы будете действительно интегрировать этот подход/эту энергию и привносить ее как фасилитатор/участник.