Вобраз «маленькага чалавека» ў творах Пушкіна і Гогаля ( «Станцыйная наглядчык» і «Шынель»)

Тэма «маленькага чалавека» традыцыйная для рускай літаратуры 19 стагоддзя. Яна непасрэдна звязана з гуманістычнай тэмай - адной з асноўных у рускай класічнай літаратуры.

Першым пісьменнікам, які закрануў і развіць гэтую тэму, лічыцца А.С. Пушкін. У аповесці «Станцыйная наглядчык» ён «выводзіць» свайго героя - "маленькага чалавека» Самсона Вырина, службоўца станцыйных наглядчыкам.

Адразу ж Пушкін звяртае ўвагу на тое, што ва вонкава бесталковай і няхітрым выкананні гэтым чалавекам сваіх абавязкаў крыецца нялёгкі, часта няўдзячны працу, поўны клопатаў і клопатаў. Што толькі не ставяць у віну станцыйнай наглядчыку? «Надвор'е непераносная, дарога кепская, фурман ўпарты, коні не вязуць - а вінаваты наглядчык. ».

Мала хто з падарожных цікавіцца жыццём станцыйных даглядчыкаў, а бо, як правіла, у кожнага з іх - няпросты лёс, у якой з лішкам хапае слёз, пакут і гора.

Жыццё Самсона Вырина нічым не адрознівалася ад жыцця такіх жа, як і ён, станцыйных даглядчыкаў, якія, каб мець самае неабходнае для ўтрымання сваёй сям'і, гатовыя былі моўчкі выслухоўваць і гэтак жа моўчкі зносіць бясконцыя абразы і папрокі ў свой адрас. Праўда, сям'я ў Самсона Вырина была невялікай: ён ды яго прыгажуня дачка Дуня. Жонка Самсона памерла, і ён жыў толькі дзеля Дуні. У чатырнаццаць гадоў дачка была сапраўднай памочніцай бацьку: у доме прыбраць, прыгатаваць абед, прыслужыць падарожніку, - на ўсе яна была майстрыха, усё ў яе ў руках спрэчак. Гледзячы на ​​Дуніну прыгажосць, дабрэй і міласціва станавіліся нават тыя, хто грубае зварот са станцыйнага наглядчыка узяў сабе за правіла.

У першай частцы аповяду Самсон Вырин выглядаў «свежым і бадзёрым», нягледзячы на ​​нялёгкую працу і грубае, несправядлівае зварот з ім праязджаюць. Аднак як можа змяніць чалавека гора! Усяго праз некалькі гадоў апавядальнік, сустрэўшыся з Самсонам, бачыць перад сабой старца, недагледжанага, схільнага да п'янства, гібець у сваім закінутым жыллё. Яго Дуня, яго надзея, тая, што давала сілы жыць, з'ехала з малазнаёмым гусарам. Прычым не з бацькоўскага блаславення, як гэта прынята ў сумленных людзей, а ўпотай. Самсону было страшна падумаць, што яго мілае дзіця, яго Дуня, якую ён, як мог, аберагаў ад усякай небяспекі, так паступіла з ім і, галоўнае, з сабой - стала ня жонкай, а палюбоўніцай.

Пушкін спачувае свайму герою і ставіцца да яго з павагай: гонар для Самсона вышэй за ўсё, вышэй за багацця і грошай. Не адзін раз лёс біла гэтага чалавека, але нішто не прымусіла яго так апусціцца, так перастаць любіць жыццё, як учынак горача каханай дачкі. Матэрыяльная беднасць для Самсона нішто ў параўнанні з спустошаных душы.

На сцяне ў доме Самсона Вырина віселі карцінкі з выявай гісторыі блуднага сына. Дачка наглядчыка паўтарыла ўчынак героя біблейскай легенды. І, хутчэй за ўсё, як і бацька блуднага сына, намаляванага на малюнках, станцыйны наглядчык чакаў сваю дачку, гатовы да дараваньню. Але Дуня не вярталася. А бацька не знаходзіў сабе месца ад адчаю, ведаючы, чым часцяком сканчаюцца падобныя гісторыі: «Шмат іх у Пецярбургу, маладзенькіх дурніц, сёння ў атласе ды аксаміце, а заўтра, глянеш, мятуць вуліцу, разам з голью кабацка. Як падумаеш парою, што і Дуня, можа быць, тут жа знікае, так нехаця згрэшыш ды пажадаеш ёй магілы. »

Нічым добрым не скончылася і спроба станцыйнага наглядчыка вярнуць дачку дадому. Пасля гэтага, запіўшы ад роспачы і гора яшчэ больш, Самсон Вырин памёр.

Аповесць М.В. Гогаля «Шынель» пераемна звязаная з аповесцю Пушкіна, напісанай дзесяцігоддзем раней. Але, раскрываючы трагедыю «маленькага чалавека», Гогаль ўнёс у сваю аповесць адну вельмі важную рысу. Ён сапхнуў «маленькага чалавека» Акакія Акак'евіча Башмачкина з дзяржаўнай машынай і паказаў, наколькі яна варожая яго інтарэсам. У Гогаля мацней, чым у Пушкіна, гучаць грамадскія, сацыяльныя матывы.

Што ж сабой уяўляе «маленькі чалавек», паводле Гогаля? Гаворка ідзе пра чалавека, маленькім у сацыяльным плане, бо ён не багаты, не мае галасы ў грамадстве, нічым не характэрны. Ён усяго толькі дробны чыноўнік з мізэрнай зарплатай.

Але «маленькім» гэты чалавек з'яўляецца яшчэ і таму, што яго ўнутраны свет вельмі абмежаваны. Гогалеўскі герой нязначны і непрыкметны. Нават імя яго перакладаецца з грэцкай мовы як «пакоры». Акакій Акак'евіч вельмі старанны, але пры гэтым ён нават не задумваецца над тым, што робіць. Таму-то герой пачынае моцна хвалявацца, калі трэба хоць трохі праявіць кемлівасць. Але самае цікавае, што Башмачкин так зняверыўся ў сабе, што нават не спрабуе змяніцца, ўдасканальвацца. Ён толькі зноў і зноў паўтарае: «Не, лепш дайце я перапішу што-небудзь».

Адзіным сэнсам жыцця героя становіцца збор грошай на куплю шынялі. Ён вар'яцка шчаслівы ад адной толькі думкі аб выкананні гэтага жадання. Нядзіўна, што крадзеж цудоўнай шынялі, набытай з такой цяжкасцю, стала для Башмачкина сапраўднай трагедыяй. Навакольныя Акакія Акак'евіча людзі толькі толькі пасмяяліся з яго бяды. Ніхто нават не паспрабаваў зразумець гэтага чалавека, а, тым больш, дапамагчы яму. Самае жудаснае, на мой погляд, заключаецца ў тым, што ніхто не заўважыў і смерці Башмачкина, ніхто не ўспомніў пра яго пасля.

Фантастычны эпізод ўваскрасення Акакія Акак'евіча ў эпілогу аповесці. Цяпер гэты герой нібыта блукае па Пецярбургу і зрывае з мінакоў шынялі і футры. Такая помста Башмачкина. Ён супакойваецца толькі тады, калі зрывае шынель са «значнага твару», які моцна паўплываў на лёс героя. Толькі цяпер Акакій Акак'евіч Башмачкин вырастае ва ўласных вачах. На думку Гогаля, нават у жыцці самога нікчэмнага чалавека ёсць хвіліны, калі ён можа стаць моцнай асобай, якая ўмее пастаяць за сябе.

Такім чынам, тэма «маленькага» чалавека з'яўляецца скразной ў рускай літаратуры 19 стагоддзя. Найбуйнейшыя пісьменнікі звярталіся да гэтай тэмы, па-свойму трактуючы і распрацоўваючы яе. Пушкін рабіў акцэнт на асабістай пакорай свайго героя, Гогаль - на абыякавасць соцыўма. Але абодва мастака, вынікаючы гуманістычнай традыцыі рускай класічнай літаратуры, акцэнтавалі ўвагу на душы сваіх герояў, на іх ўнутраным свеце. Гэтыя пісьменнікі заклікалі пабачыць у "маленькага чалавека» асобу, вартую калі не павагі, то спагады і разумення.

0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

/ Складанні / Пушкін А.С. / Станцыйная наглядчык / Вобраз «маленькага чалавека» ў творах Пушкіна і Гогаля ( «Станцыйная наглядчык» і «Шынель»)

Глядзі таксама па твору "Станцыйная наглядчык":

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.

Трагедыя «маленькага чалавека» ў аповесці А. С. Пушкіна «Станцыйная наглядчык»

Лёс простага, нічым не вылучаецца чалавека з яго праблемамі, нягодамі і радасцямі, хвалявала многіх рускіх пісьменнікаў. Бо, як правіла, змены ў грамадска-палітычным жыцці Расіі ў першую чаргу адбіваліся на жыцці так званага «маленькага чалавека». Пакора гэтых людзей, здаецца, не ведае межаў. Аднак, якое душэўны мужнасць патрабуецца для непраціўлення злу, якому падвяргаюць «маленькага чалавека» ўладныя людзі. Бо пакорлівасць сваёй долі - не заўсёды з'яўляецца доляй толькі слабых людзей. Пакорліва прыняцце ўсіх жыццёвых выпрабаванняў часта выступае як вышэйшая чалавечая мудрасць. Многія літаратурныя вобразы «маленькага чалавека» паказаны аўтарамі менавіта з гэтага пункту гледжання.

А. С. Пушкін адным з першых сярод рускіх пісьменнікаў прыцягнуў увагу да лёсу «маленькага человека9raquo ;. Гэтая тэма гучыць у паэме «медны коннік», Але асабліва ярка раскрытая яна ў аповесці«Станцион9shy; ны наглядчык».

З першых жа радкоў аўтар уводзіць нас у бяспраўны свет людзей гэтай прафесіі: «Што такое станцыйны наглядчык? Існы пакутнік чатырнаццатага класа, ахаваны сваім чыне токма ад збіцця, і тое не заўсёды. ». Кожны падарожны ледзь не абавязкам сваім лічыць выліць на яго ўвесь назапашаны ў дарожных неладах гнеў. Аднак, нягледзячы на ​​ўсе цяжкасці, звязаныя з прафесіяй, наглядчыкі, па сцвярджэнні Пушкіна - «. людзі мірныя, ад прыроды паслужлівыя, схільныя да інтэрната, сціплыя ў дамаганнях на ўшанаванні і не занадта сребролюбивые9raquo ;. Менавіта такі чалавек апісаны ў аповесці. Сямён Вырин - тыповы прадстаўнік дробнага чынавенскага саслоўя, спраўна нёс сваю службу і меў сваю «маленькое9raquo; шчасце - прыгажуню дачка Дуню, якая засталася ў яго на руках пасля смерці жонкі. Спрытная, ветлая Дуняша стала не толькі гаспадыняй дома, але і першай памочніцай бацьку ў яго нялёгкай працы. Радуючыся, гледзячы на ​​дачку, Вырин, напэўна, маляваў у сваім уяўленні карціны будучыні, дзе ён, ужо стары, жыве каля Дуні, якая стала паважанай жонкай і маці. Але «. ад бяды не отбожишься; што наканавана, таго не абмінуць ». І ў апавяданне ўступаюць законы эпохі, калі любы старэйшы - па званні Ці, па чыне або па саслоўя, ўрываецца ў жыццё «маленько9shy; га чалавека», змятаючы ўсё на сваім шляху, не лічачыся ні з чужымі пачуццямі, ні з маральнымі асновамі. Ламаючы жыцця, калечачы душы людзей, адчуваючы за сабой абарону іншых ўлада ці грошы заможных. Так зрабіў з Выриным гусар Мінскі, увезший Дуню ў Пецярбург. Бедны наглядчык спрабуе супраціўляцца ударам лёсу, адпраўляючыся на пошукі сваёй дачкі. Але ў свеце, дзе ўсё прадаецца і купляецца, не вераць шчырым, нават бацькаўскім, пачуццям. Мінскі выправаджваць няшчаснага бацькі, зневажальна сунуўшы яму «..несколько пяці-і дзесяцірублёвых змятых асігнацый». І гэта прыніжэньне справакавала хай кароткі і нязначны, але бунт «маленькага чалавека»: «Ён сціснуў паперкі ў камяк, кінуў іх на зямлю, прытаптаў абцасам і пайшоў. ». Усвядоміўшы бессэнсоўнасць сваіх дзеянняў, Вырин вяртаецца, але грошай ужо не знаходзіць.

Лёс даў яму яшчэ адзін шанец пабачыцца з дачкой, але Дуня другі раз здрадзіла бацькі, дазволіўшы Мінскаму выпхнуць старога за дзверы. Нават убачыўшы гора свайго бацькі, яна не пакаялася перад ім, не прыехала да яго. Адданы і самотны дажывае апошнія дні Вырин на сваёй станцыі, сумуючы пра дачку: «Шмат іх у Пецярбургу, маладзенькіх дурніц, сёння ў атласе ды аксаміце, а заўтра, глянеш, мятуць вуліцу разам з голью кабацка». Страта дачкі пазбавіла старога сэнсу жыцця. Абыякавае грамадства моўчкі глядзеў на яго і на сотні іншых такіх, як ён, і ўсё разумелі, што па-дурному прасіць абароны слабому у моцнага. Надзел «маленькага чалавека» - паслухмянасць. І памёр станцыйны наглядчык ад уласнай бездапаможнасці і ад эгаістычнага бяздушнасці навакольнага яго грамадства.