Когда остатки сакифитов дошли до ат-Таифа, они заперлись в горо-де, подготовились к сражению. В сражении в долине Хунайн и в оса-де ат-Таифа не приняли участия Урва ибн Масуд и Гайлан ибн Сала-ма — они в Джураше учились делать «даббабу» — осадную машину, катапульту — приспособления для стрельбы камнями и дабр — де-ревянное приспособление со щитом для осады крепости.
После завершения дел в долине Хунайн Пророк направился в ат-Таиф. Он ехал по следующему маршруту: Нахла аль-Йама-нийа — Карн — аль-Мулайх — Бахарат ар-Руга в Лиййи, где для него было сооружено место для совершения молитвы — ме-четь, и там он помолился.
Рассказал мне Амр ибн Шуайб, что в Бахарат ар-Руга, где был сделан привал, произошло первое кровопролитие в самом ис-ламе: человек из Бану Лайс убил человека из племени Хузайль, и за это Пророк велел казнить его.
Когда Пророк находился в Лиййи, приказал разрушить кре-пость Малика ибн Ауфа.
Затем он следовал по дороге под названием ад-Даййика. Когда вышли на эту дорогу, Пророк спросил, как называется эта дорога. Ему ответили, что называется она «ад-Даййика», т. е. «узкая, труд-ная». Пророк воскликнул: «Нет, она «аль-Йусра», т. е. легкая. По-том вошел по ней к Нахаб, остановился под деревом лотус в местечке
| СИРА | |
под названием ас-Садира, недалеко от земель человека из племени Сакиф. Пророк направил к нему человека со словами: «Или ты вы-ходишь, или мы свалим на тебя твои стены». Но он отказался вый-ти. Тогда Пророк приказал разрушить стены. Двинувшись оттуда, Пророк остановился недалеко от ат-Таифа и там разбил свой лагерь. Там было убито несколько его соратников стрелами, так как лагерь находился близ стен ат-Таифы и стрелы долетали до них. Мусуль-мане не смогли прорвать их стены, воздвигнутые перед ними. Когда были убиты стрелами эти его соратники, Пророк перенес свой ла-герь на то место, где сегодня в ат-Таифе находится его мечеть. Он осаждал их в течение двадцати с лишним дней.
(Ибн Хишам передает: «Говорят, что в течение семнадца-ти дней».)
Вместе с ним были две из его жен, одной из них была Умм Са-лама бинт Абу Умаййа; для них он поставил два шатра. Потом со-вершил молитву между этими двумя шатрами. (Когда племя Са-киф приняло ислам, на том месте, где совершил Посланник Аллаха молитву, Амр ибн Умаййа ибн Вахб построил мечеть. В этой мече-ти, как утверждают, был столб, который издавал звук, как только на него падали лучи солнца.) Потом Пророк начал осаду сакифи-тов. Началось ожесточенное сражение с ними, во время которого обе стороны пускали друг в друга стрелы.
(Ибн Хишам рассказывает, что Пророк стрелял в них из ката-пульты. «Мне рассказал человек, которому я верю, что Пророк впер-вые в исламе применил катапульту против жителей ат-Таифа».)
Наступил день прорыва стены ат-Таифа. Группа сподвижников Пророка подошла к стене под прикрытием даббабы — специально-го приспособления для осады крепости, чтобы прорвать ее. Сакифи-ты стали кидать в них раскаленные куски железа. Мусульмане были вынуждены выйти из-под защиты даббабы. Тогда сакифиты стали стрелять в них стрелами и убили несколько человек. Пророк прика-зал вырубить виноградники сакифитов, и люди стали вырубать их. Абу Суфьян ибн Харб и аль-Мугира ибн Шуаба подошли к ат-Та-
Ибн Хишам
ифу, обратились к сакифитам с просьбой гарантировать им безопас-ность для ведения переговоров. Сакифиты дали им такую гарантию. Тогда Абу Суфьян и аль-Мугира призвали женщин из племени Ку-райш и Бану Кинана, живущих у своих мужей-сакифитов, выйти к ним, ибо они опасаются, что женщины окажутся пленницами. Жен-щины отказались. Среди них: Амина, дочь Абу Суфьяна, она была замужем за Урвой ибн Масудом; у него от нее был сын — Дауд ибн Урва. Аль-Фирасиййа, дочь Сувайда ибн Амра ибн Саалабы, у нее был сын Абд ар-Умайма — дочь ан-Насиа. Когда эти женщины от-казали Абу Суфьяну и аль-Мугире выйти к ним, Ибн аль-Асвад ибн Масуд сказал: «О Абу Суфьян! О Мугира! Не хотите ли, чтобы я предложил вам нечто лучшее, чем то, ради чего вы пришли оба? Вы знаете, где находятся земли Бану аль-Асвада ибн Масуда. (Пророк находился между их землями и ат-Таифом, в долине под названием аль-Акик. Земли Бану аль-Асвада отличались во всем оазисе ат-Та-ифа тем, что там грунтовые воды залегали очень глубоко, эти земли были труднообрабатываемыми и расположены были вдали от насе-ленных пунктов.) Если Мухаммад вырубит там деревья, то эта зем-ля больше уже никогда не будет возделана. Поговорите с ним: пусть возьмет эти земли себе или же оставит их в покое и пощадит ради Аллаха и ради кровного родства. Между ним и нами существует из-вестное родство». Утверждают, что Пророк оставил эти земли им.
Дошло до меня, что Пророк во время осады сакифитов обра-тился к Абу Бакру ас-Сиддику со словами: «О Абу Бакр! Мне приснилось, что подарили мне чашу, наполненную маслом. Ее про-долбил клювом петух и пролил все, что там было». Абу Бакр ска-зал: «Я не думаю, что ты добьешься от них в этот раз того, что хочешь». Пророк воскликнул: «Я тоже так думаю».
Потом Хувайла бинт Хаким ибн Умаййа, жена Османа ибн Ма-зуна, сказала: «О Посланник Аллаха! Если ты завоюешь ат-Таиф, дай мне украшения Бадии, дочери Гайлана ибн Саламы, или укра-шения аль-Фарии, дочери Акила». Это были женщины из племени Сакиф, носящие самые дорогие украшения. Мне говорили, что Пос-
| СИРА | |
ланник Аллаха ей ответил: «А если мне не будет позволено победить Сакифа, о Хувайла?» Хувайла ушла от него и рассказала об этом разговоре Омару ибн аль-Хаттабу. Омар пришел к Пророку и спро-сил: «О Посланник Аллаха! Что за разговор, который передала мне Хувайла? Она утверждает, что ты сказал такие слова». Пророк от-ветил: «Я сказал это». Спросил: «Разве не позволено тебе победить их, о Посланник Аллаха?» Ответил: «Нет». Спросил: «Тогда раз-реши мне объявить отбой!» Ответил: «Разрешаю». Тогда Омар дал сигнал отправления. Когда люди собрались в путь, Саид ибн Убайд ибн Усайд закричал: «Эти сакифиты останутся?!» Уайна ибн Хисн воскликнул: «Да, ей-богу, в славе и почете!» Один из мусульман ему сказал: «Да убьет тебя Аллах, о Уайна! Ты восхваляешь неверных за то, что они противостояли Посланнику Аллаха, в то время как сам пришел на помощь Посланнику Аллаха?» Тот ответил: «Я пришел сюда не для того, чтобы воевать вместе с вами против сакифитов. Я хотел, чтобы Мухаммад завоевал ат-Таиф, и тогда я получил бы от сакифитов девушку, которая, может быть, родила бы мне сына. Ведь сакифиты — народ далекий от нас, не связан с нами родством». Во время пребывания в ат-Таифе к Пророку пришли рабы осажденных и приняли ислам. Пророк их освободил от рабства.
Мне рассказал заслуживающий доверия человек со слов Абдал-лаха ибн Мукаддама, со слов людей из племени Сакиф, что после при-нятия жителями ат-Таифа ислама некоторые из них завели разговор об этих рабах. Пророк сказал им: «Нет, они освобождены Аллахом». Среди тех, кто завел разговор о рабах, был аль-Харс ибн Калада.
Сакифиты несколько раньше захватили семью Марвана ибн Кай-са ад-Дауси, уже принявшего ислам и помогавшего Пророку против сакифитов. Сакифиты утверждают, что Пророк велел Марвану ибн Кайсу взять первого встретившегося ему человека из племени Кайс за свою семью. Он встретил Убаййу ибн Малика аль-Кушайри и схва-тил его с тем, чтобы ему вернули семью. За это дело взялся ад-Дах-хак ибн Суфьян аль-Килаби, поговорил с сакифитами, которые отос-лали семью Марвана, а он освободил в ответ Убаййа ибн Малика.
Ибн Хишам
Всего из сподвижников Посланника Аллаха в ат-Таифе погиб-ло двенадцать человек: семь из курайшитов, четыре из ансаров и один из Бану Лайс.