О воспитании сознания

С.Б. Дворко
Структура
книги «О воспитании сознания»
1.     Степени проявления сознания:
·       Первичная:
                пути развития:
                        — инстинкты;
                        — навыки;
·       Разумная(информационное восприятие)
·       Духовная(интуитивно-разумное восприятие энергии)
·       Единство(становление энергией)
2.     Формы проявления сознания:
·       Уровниобщения:
               — Телесный;
               — Разумный;
               — Культурный;
               — Психологический;
               — Духовный;
               — Сознательный;
·       Формытворчества:
               — Конечная форма:
                        -Рабочеетворчество по принуждению;
                        — Свободное рабочее творчество;
                        — Искусство;
                        — Природное творчество;
               — Мгновенная форма:
                        -Мыслетворчества;
                        — Эгоистичной эзотерической практики;
                        — Благой эзотерической практики;
                        — Проявления Единства;
3.     Группы направлений реализациивоспитательного процесса:
·       Тоталитарная(группа):
— Линейный (направление)
— Образный (направление)
— Идеологический (направление)
·       Культурная(группа):
— Созерцание (направление)
— Рассудительность (направление)
— Социализация (направление)
·       Духовная(группа):
— Индуктивность(направление)
— Индивидуализация(направление)
— Творчество(направление)
·       Божественная(группа):
— Самосозерцание(направление)
— Миросозерцание(направление)
— Растворение(направление)
4.     Предпосылки воспитательного процесса:
·       Способностивоспитуемого:
— Природные (врожденные):
          — Степень сознания(духовные достоинства)
          — Физическая форма(телесные достоинства)
          — Генетическиенаклонности (психические (душевные)
достоинства)
— Благоприобретенные:
          — Степень сознания(духовные достоинства)
          — Физическая форма(телесные достоинства)
                                      — Знания общества (разумные достоинства культуры                                                           общества):
                    — Научные
                    — Мусические (искусство)
                    — Национальные (фольклорные и этнические)
                    — Социальные (законы и этические нормы)
                    — Оккультные (мистические и религиозные)
·       Механикапередачи Знания:
     — Инструменты работы соЗнанием:
              — Этапы работы:
            — Созерцание знаний;
            — Вмещение знаний;
            — Применение знаний;
            — Творчество единства Знания;
          — Способы работы:
                   — Ум;
                   — Интуиция;
                   — Разум;
                   — Энергетика;
          — Ступени мировоззрения:
            — Рассудительно-логическое;
            — Интуитивное;
            — Космогенез;
            — Единство;
     — Принципы воспитания (всего31 принцип):
(Практика реализуетсячерез все направления информационного восприятия человека)
     — Логику (языковыеустойчивые формы получения информации)
 (цифры, буквы, знаки, слова, жесты,музыкальные мелодии, образы):
— Системы принципов воспитания (логики):
— Догматичная (система):
                                  — Принцип эволюции
                                  — Принцип сравнения
                                  — Принцип гипноза      
                                  — Принцип веры
                         — Рассудительная (система):
                                  — Принцип информирования: — линейный,                                                                                                    — мировоззренческий;
                                  — Принцип логики
                                  — Принцип образа
                                  — Принцип практики;
                        — Интуитивная (система):
                                  — Принцип канального восприятия
                                  — Принцип индукции
                                                          — Принцип творчества;
     — Ощущения:
          — Системы принципов воспитания:
          — Догматичная (система):
                                  — Принцип эволюции
                                  — Принцип сравнения
                                  — Принцип гипноза      
                                  — Принцип веры
                        — Рассудительная (система):
                                  — Принцип информирования
                                  — Принцип логики
                                  — Принцип образа
                        — Интуитивная (система):
                                  — Принцип канального восприятия
                                  — Принцип индукции
                                                          — Принцип творчества
     — Энергия:
— Системы принципов воспитания:
          — Управленческая (система):
                                  — Принцип эволюции
                                  — Принцип сравнения
                                  — Принцип внушения   
                                  — Принцип доверия
                        — Разумная (система):
                                  — Принцип информирования
                                  — Принцип логики
                                  — Принцип образа
                        — Интуиция (система):
                                  — Принцип дыхания
                                  — Принцип любви
                                                          — Принцип творчества
***
«О воспитании Сознания»
Общая часть
                Ежемгновенно и ежечасно каждый человексоприкасается с удивительным и незаметным миром сознания и воспитания. Надоотметить, что эти привычные слова олицетворяют всю, всю человеческую жизнь. Онивстречают каждого человека при рождении и благополучно провожают через всестремнины современной жизни. Ни на одно мгновение человек не расстается с этимпроцессом, так как сама жизнь есть этот извечный экзамен. Его последствияделикатно напоминают людям о своем значении в воспоминаниях о детстве, вовзаимоотношениях с родными и близкими, в удачных и нелегких мгновениях трудовойи творческой жизни. Сознание и воспитание беспрестанно задают людям вопросы осмысле жизни, о любви, об их предназначении, повсеместно рождая мгновениясчастья и страдания. А, познав этот инструмент творчества, каждый человеквсечасно может реализовать свой душевный потенциал и проявить себя Человеком. Обладаясознанием, каждый человек сможет помочь своим детям стать счастливыми и найтирадость в ежедневном труде. Творчество воспитателя окажет каждому разумномусуществу неоценимую помощь в гармоничной дружбе и трепетной любви. Сознание –это вселенская мудрость, способная объединить весь мир в доброе, счастливое и реальноеединство. Осознанность – это безостановочная работа каждого человека над собой,это единство его души и сердца, его мысли и дела, его желаний и способностей. Каждаяразумная личность должна стать единством своей души и неохватного мира человеческогообщества. Взгляните на свой опыт, ведь вся жизнь – это практика воспитания человеческойразумности. Вся жизнь – это практика по воспитанию сознания, раскрывающегоперед каждым человеком бескрайний мир любви и созидания, сочувствия и милосердия.
        Эта книга целиком посвящена вопросамвоспитания и образования человека. Как при заботливом уходе в благоприятныхусловиях из семечка вырастает плодотворное растение, так из каждого младенцавырастает взрослый, сознательный творец и гражданин мирового сообщества людей. Основажизни человеческого общества и каждой личности в отдельности целиком зависит отвоспитательного процесса, применяемого к каждому из людей. Все нынесуществующие концепции и программы воспитательно-образовательного процесса напрактике жизни приводили и приводят к кровавым раздорам, депрессиям и прочимсостояниям дисгармонии личности и общества. В связи, с чем возникла конкретнаязадача по удовлетворению потребности в едином, гармоничном процессе воспитания,который смог бы примирить общество и личность, урбанистический социализм ирелигиозное воспитание. Для решения этой задачи стоит более пристально взглянутьна основы возникающего в этой книге единства знаний естествознания, философии идуховного опыта современного общества. В основу этой работы положены самыепростые и объективные понятия. Сведем весь процесс воспитания в четыре группы воспитательныхнаправлений: тоталитаризм, культуру, духовность и божественность.Эти понятия пока ни о чем не горят, но в процессе рассмотрения духовногосозревания человеческой личности возникает возможность увидеть за этими нехитрыми словами огромную воспитательную работу. Размещение этих групп осуществленопо принципу возрастания в человеке духовной осознанности. В них отражены степенипроявления сознания, как в отдельной личности, так и в целостности общества. Ночтобы оценить степени осознанности, необходим простой и понятный подход к ихпониманию. Поэтому стоит рассмотреть сознание и его проявление через практическуюреализацию человеческого естества. Наиболее понятными и близкими каждому человекуявляются следующие формы проявлениясознания – это уровни общения и творчество. То есть, будем рассматривать проявлениечеловеческого сознания через дела и мысли, мгновенные поступки и прекрасныемечты окружающих людей и общества. Все эти понятия представляют собой очень важныйдля каждого из людей единый критерий степени проявления сознания. Используя этодостояние, возникает возможность наиболее полноценно и всесторонне рассмотретьвсе составляющие человеческой жизни. Именно человеческая жизнь является самымпрекрасным достоянием природы. Ведь, многие из людей даже не представляют скольпрекрасно и гармонично они созданы. В каждом человеке присутствуют все степенипроявления сознания, но процесс их реализации осуществляется постепенно,поэтому все непроявившиеся степени сознания находятся в состоянии «сна». Простоне пришло их время. Все должно созреть и стать полноценным. А если рватьнеспелые плоды, то это грозит отравлением и страхом. Поэтому каждому человеку следуетдоверить воспитание сознания своему сердцу и отогнать расчетливый ум. Здесьнечего считать и планировать. Здесь место только реальности, доверию и радости.Только с такими мыслями и подобным настроением можно беззаботно проникнуть вматерию этой книги.  Рассмотрим же, какпроцветает сознание, как оно тихо и незаметно изливается из человеческих слов икрохотных дел.
        Формы проявления сознания наиболее достовернопредставляют степень осознанности и мировоззренческие особенности каждогочеловека. Поэтому стоит детально рассмотреть все составляющие уровня общения иформы творчества. Уровни общения состоятиз шести составляющих информационного восприятия: телесного, разумного, культурного, психологического, духовногои сознательного уровня. Личность,достигшая наивысшей степени проявления сознания, имеет возможность использоватьвсе уровни общения, что раскрывает перед ней возможность всепонимания иидеальной всепричастности к жизни окружающего ее мира. В противном случаеличность может воспринимать общение только в рамках востребованной степенипроявившегося сознания. А это значит, что все уровни общения находящиеся наболее духовном и сознательном уровне для нее остаются «неслышимы». Еще однойформой внешнего проявления сознания является творчество личности. Творчество –это не только прекрасные картины, музыка или завораживающие танцы, прежде всего– это самые обычные, ежедневные, ежеминутные дела. Это и приготовление еды, и планированиераспорядка дня, и здоровье, и сны и многое, многое другое, что занимает каждуюминуту и каждое мгновение любого человека. Сами формы творчества состоятиз двух составляющих: из мира конечныхформ и мира мгновенных форм – энергий.Каждый из этих миров реализации человеческого творчества имеет свои составляющие,которые связаны со степенью проявления человеческого сознания. Мир конечных форм состоит из: рабочего творчества по принуждению, свободного рабочего творчества, искусства и природного творчества. Все эти формы очень отличаются друг отдруга. Ведь свободное творчество принципиально отлично от насильственноготруда, а мир единства с природой очень далек от техногенной архитектуры ееукрощения. Мир мгновенных форм состоитиз: мыслетворчества, эгоистичной эзотерической практики, благой эзотерической практики и проявления Единства. Мир сказок говоритлюдям, что между добрым волшебством и злым колдовством есть колоссальноеразличие. Между добрым пожеланием и реальным благим делом лежит целый процесс человеческихотношений, порой захватывающий людей, но так и не приводящий их к благополучномурезультату. В чем же дело? Что создает эти противоречия в реальной практике человеческойжизни? Ответ прост – это степень личной осознанности каждого человека, а путь кблагому результату и всеобщему единству мировоззрений лежит через личноевоспитание и осознанность. Очень многие процессы воспитания проходят в глубинахвнутреннего мира человека, порой долгие годы не проявляя своего присутствия.Поэтому для каждого воспитателя, для каждого человека инструмент контроля, зарезультатами воспитательной деятельности, носит очень важный практичныйхарактер. Основной задачей каждого человека в этой работе является повышение своейстепени осознанности и приобретение способности передать этот «огонь Прометея»своим детям и близким, выразить его в своем общении и ежемгновенном творчестве.Все формы проявления сознания будут рассмотрены чуть позже, в соответствующем разделе.Вначале книга раскроет общий комплекс воспитательной сферы жизни человека иобщества, в последствии рассказ перейдет ко всем деталям и частностям, а так жеих практическому применению.
Воспитание и образование — это процесс проявления Сознания.
Процесс воспитания возникаетиз ряда предпосылок, которые состоятиз знаний общества, способностииндивидуума и способов передачизнаний и навыков. Все предпосылки разделяются по количеству и форме наличияв них нематериального понятия духовности. Поэтому, рассмотрение и пониманиевсех этих направлений, механизмов и процессов стоит начать именно с этогокритерия.
Духовность – созидающий потенциал Сознания.
Каждый человек являетсяформой проявления духовности, как неотъемлемая часть всего живого. Всечеловечество в целом  представляет собой всечетыре основных состояния духовности, выраженные в следующих степенях проявления сознания выражающихсячерез каждую личность и через все культурно-общественные формы социальной жизни.Степени проявления сознания: первичная, разумная, духовная и Единствоотражают всю многомерность понятия «Жизнь». Так же по возрастающей осознанностиидут и группы направлений реализации воспитательного процесса, которыеполностью зависят от указанных степеней проявления сознания. Направленияреализации воспитательного процесса это совокупность всейвоспитательно-образовательной работы, проходящей от самой нижней ступенипроявления сознания до высочайшей ступени одухотворенного творчества. Процесс взаимодействиямежду реализацией направлений воспитательного процесса и соответствующей степеньюприобретаемой осознанности будет также рассмотрен через личностное мировоззренчество.Направления воспитательного процесса показывают лишь направления воспитательнойработы и отражают процесс духовного воспитания и проявления осознанности ввоспитуемой личности человека. Сами инструменты воспитания отражены в этойкниге в разделе предпосылок воспитательного процесса, где рассмотрены, какпассивные (природные) формы воспитания, так и активные (искусственные),осуществляемые с применением внешней воли учителя.
Надо отметить, чтомировоззрение есть у каждого человека, многие никогда не задумываются надобобщением своих привычек, мыслей и взглядов на окружающую действительность внечто единое. Само мировоззрение может выражаться от непосредственногоотражения окружающей человека действительности или принятых им стереотипов довсечасного сопереживания, сотворчества и единства с миром природной красоты. Индивидуальноемировоззрение в данном случае зависит от своей точки опоры, от достигнутой личностьюстепени осознанности. Поэтому чем более проявлено сознание, тем более духовномировоззрение. Рассмотрим чуть повнимательнее точки опоры человеческого мировоззренияна эту неявную связь духовного мира сознания с практическим миром поступков и взглядов.Первой точкой опоры можно считать самое обычное проявление каждого из людей –это мировоззрение с точки зрения рассудительностии логики. Подобное восприятие мира является следствием воспитания иобразования каждого современного человека, что зафиксировано в культурнойгруппе направлений духовного воспитания. Поэтому пока не будем вдаваться вглубины этого мира причин и следствий человеческих желаний и поступков. Второйточкой опоры мировоззрения каждой личности можно считать ее первую попытку порасширению своего взгляда на окружающий мир до самого непосредственного интуитивного восприятия. Можно так жесказать, что интуиция – это человеческие ощущения, что это то мгновение, когда личностьперестает доверять все своему рассудку, и начинает ощущать и верить в нечтобольшее чем в логику общепринятых стереотипов. Это в некотором роде мир сказки,мир прекрасного, а может даже и ужасного. Это мир, где нет логики и архивасправочников, где есть только вера в собственные силы и в самого себя. Это мирпервого проявления человеческой осознанной энергетики и природной ментальности.Объяснения этому феномену, этому чуду можно найти в разделе духовной группынаправлений реализации воспитательного процесса. Третья точка опоры человеческогомировоззрения соответствует принятию личностью оразумления единства между чудоминтуиции и логикой ума. Это воссоединение двух миров, вмещение личностью всегокосмогенеза нашей планеты и вселенского макромира, как духовной единицы знания.Это прекрасное пробуждение человека от великого «сна» его сознания и вступлениев мир вечности, в мир духовности и всеобщей, самой настоящей Любви. Эта точкаопоры имеет название разума – тогоинструмента, который присутствует в каждом человеке. Он живет в каждомпроявлении воли и ждет своего пробуждения, той прекрасной минуты, когда личностьобрати на него свое внимание, и доверится его могуществу и великой доброте этойприродной силы. Четвертой точкой опоры мировоззренческого восприятия можетстать вмещение личностью великой мудрости и безграничной энергии единого мира. Это мировоззрениевоссоединяет внутренний и внешний мир человека, мир ежедневной суеты, миржитейских забот, мир ощущений и эмоций с миром вселенских энергий. Реализацияподобного мировоззренчества приводит к состоянию Единства всех составляющихвнутреннего и внешнего мира личности, а следовательно и ее макромира с миром Вселенной.Именно это мировоззрение являет высочайшую степень проявления человеческогосознания – степень Единства. По завершению формирования мировоззрения уличности, воспитание сознания можно считать оконченным и воспитуемая личностьготова к дальнейшему пути духовного воспитания и перевоплощения вне рамокматерии, времени и пространства. Далее лежит мир чудес и сказок, мир, неимеющий словесной формы, мир всепроникающей красоты и гармонии человеческоготворчества. Рамки, разделяющие точки опоры мировоззрения, указаны условно, таккак это незримые вехи, отражающие лишь внешние проявления человеческой осознанности,но в практике этот процесс происходит плавно и незаметно без «взятия барьеров».Этот процесс похож на превращение незаметного ручейка в полноводную реку, такинтерес к вопросам воспитания шаг за шагом становится осознанным единством.Более детальное рассмотрение мировоззренчества и инструментов его возникновенияи творчества будут рассмотрены в разделе механики передачи Знания.
В земной мир каждое существоприходит совершенно не адаптированное к человеческому обществу и социальномуобразу жизни. Предпосылки способностей новорожденного носят только природные(врожденные) свойства, которые состоят из его уровня сознания, телесногодостоинства (состояние здоровья) и генетических наклонностей характера,выраженных в психологической предрасположенности. Поэтому можно определитьсостояние новорожденного ребенка, как несоциальное, а путь его воспитания лежитв мир социализации и формирования своей личной общественной принадлежности. Основамидля воспитания новорожденного человека служат общественные предпосылки,состоящие из различных знаний: научных (естествознание и теоретика), мусических(мир искусства), национальных (фольклор и этническая принадлежность),оккультных (мистика и религия), социальных (общественные законы и этическиенормы). Исходя из этих предпосылок общества, формируются всеобщиевоспитательные направления, которые объединены в этой работе в группы направлений реализации воспитательногопроцесса. Все направления реализации воспитательного процесса – это путькаждого человека, когда каждая личность сможет определить свой путь и степеньсвоей осознанности по вехам этого огромного и всеобъемлющего процесса. Далеекоротко рассмотрим составляющие этого великого пути каждой разумной личности ипопробуем определить нити взаимосвязей между духовностью и человеческой жизнью,между психологией и космическим единством причин и следствий.
Первый шаг в мирвоспитательных практик – это, прежде всего, пристальное человеческое внимание ксамому себе, к своим близким и родным, к своему укладу жизни и потокумимолетных мыслей. Тоталитарная группа воспитательных направлений говорит опервом шаге социализации человека и формировании человеческого общества. Эта группабыла основой воспитательного процесса на Земле бесконечно долгий период времении до сих пор является фундаментом современного общества и психологии каждой личности.Направление воспитания через тоталитарное воздействие состоитиз вознаграждения и наказания с воссоединением первичного с функцией или можносказать знанием, которое требуется привить воспитуемому. А основойкоммуникабельности является сила и воля, стоящие выше остальных форм проявлениясознания. Эти понятия «кнута и пряника» могут иметь самые неявные формы, но в своемосновании методика воздействия на личность не изменяется. В современномобществе можно наблюдать реализацию разных степеней проявления сознания, как вмежличностных отношениях отдельных граждан, так и в жизни всевозможнейших общественныхформаций. Современной формой воздействия являются: политика угрозы войны,терроризм, экономическая зависимость и многое, многое иное, что заставляет основнуюмассу людей исполнять чужую волю, воспитывающую и использующую их по своемуусмотрению. Эта методика чрезвычайно важна для проявления первичной степениосознанности каждого человека и неприменима при воспитании степени одухотворенногосознания. Личность, находящаяся на более высоком уровне духовного развитияестественно не сможет мириться с менее развитой культурой общества. Что можнонаблюдать и в обратной прогрессии, когда менее одухотворенная личность пытаетсяниспровергнуть культуру общества, не осознавая ее предопределенности поотношению к самой себе. Эти процессы можно постоянно наблюдать в неспособностилюдей современного общества найти единство своих взглядов и мировоззрений,особенно в раннем периоде жизни, когда сила опережает рассудок, а рассудокинтуицию. Поэтому соединение тоталитарного направления воспитания ивозрастающего культурного потенциала современного общества рождает все большеенепонимание, как между отдельными членам общества, так и между общественнымиобъединениями в лице государств. Этот процесс требует переосмыслениясовременных воспитательных принципов и призывает человечество к переходу вследующую группу направлений воспитательной практики.
За группойтоталитаризма приходит следующий этап воспитательного процесса, а именнокультурная группа направленийвоспитания. Это более сложный этап развития человечества, так как он вмещает всебя все формы материальной концентрации духовной энергии индивидуумов иобобщает их в рациональные законы всеобщего мировоззренческого миролюбия. Этимиформами являются научные, мусические,национальные и оккультные знания. Методом их воспроизведения и передачиявляется живая работа человеческого рассудка, который просыпается в каждой личности,порой на самых ранних этапах ее роста. Это направление можно назватьрассудительным, так как оно приводит к развитому разумному мировоззрению индивидуума,результатом чего осуществляется возврат обществу полученных им знаний в болееобогащенной и духовной форме. Стоит учесть, что на практике все направления воспитаниятребуют не линейного и не последовательного подхода. Для достижения наиболее гармоничногои мудрого результата требуется осуществлять их взаимную интеграцию. Носовременное человеческое общество, не осознавая гармонию духовного единства,представляет собой пестрый базар воспитательного опыта, но не прибегает кцелостному использованию полученных результатов.
Следующийэтап социального развития отсутствует, так как далее идет разделение движенияличности и общества. Дело в том, что воспитание сознания в каждом из людей прибольшой концентрации духовности приводит их к получению знаний на уровне неколлективного существа, а личности. Этот феномен связан с особенностьюдуховного развития каждого человека, для которого общество играет толькостартовую площадку в росте его самоосознания. Именно в этот момент происходитпроявление духовного перевоплощения из коллективного бессознательного существав индивидуального разумного творца. Далее путь осознанности ведет человека от индивидуальногоразумного к коллективному разумному существу. Эту прекрасную ступень мудрости каждыйчеловек можете считать максимальным достижением культурной личности, котороевыражается словом «интеллигенция». Такая личность, прежде всего, ставит общественныеинтересы выше своих личностных. После разумность личности и общества переходитв состояние душевно-духовного восприятия окружающего мира, а в последствии ивнутреннего мира самой личности. Именно при такой степени осознанности человексможет распознать некую общность разумных существ, выходящую за рамки своегоматериального существования. Это изменение можно назвать переходом личности от разумногосуществования в мир единства душевного равновесия и соответствующегосопереживания. Элементом получения этих душевных знаний являются не материальныеносители, а интуитивные. В следствии чего развивающаяся личность уходит от общественногофактора материального человечества к индивидуальному, а в последствии кнематериально-общественному. В эти мгновения духовного откровения личностьуединится в самой себе, так это выглядит внешне для общества. Но именно в этомтворческом порыве личность переходит в общество нематериального плана, откуда онапьет духовное знание и энергию, постепенно переходя в так называемое духовноесостояние. Такая форма человеческой жизни оказывает огромную помощь окружающемумиру людей. Это состояние одухотворенности апассионируясь на окружающий мир осуществляетподъем основного духовного потенциала культурного общества. Что являет нам современныйуровень всеобщей человеческой общедоступной культуры. Этой группе направленийреализации воспитательного процесса присвоеноимя духовной.
Естьеще и четвертое состояние осознанности человека — это уровень сознаниявсеобщего единства: единства мира природы, мира человеческого общества, мираличности, мира космоса, мира материи и энергии. Именно оно определяет тот уровеньразвития личности, когда она может существовать, как бесконечная форма жизни иэнергии, наделенная всей беспредельностью божественной духовности. Этосостояние можно назвать не просто духовным, а даже божественным, такое имя иприсвоено этой высочайшей группе направлений реализации воспитательногопроцесса. В этом состоянии человек не разделяет себя как личность, какобщество, как материальность или как духовность, он есть сама природа, и всеисходящее из этого процесса есть поток чистейшей и светлейшей творческой,ежемгновенной духовности.
        Когда человечество реализует те или иныеприемы воспитания, не соизмеряя их со степенью развития сознания каждойличности, то создается множество проблем и конфликтов, как в воспитуемоминдивидууме, так и в человеческом обществе. В соответствии с этой теорией легкопонять, что бессмысленно ждать мира на Земле, прививая культуру личности,которая находится в первичном состоянии. Необходимо обратить внимание намировоззренческие особенности мотивации поведения каждого индивидуума вчеловеческом обществе, в соответствии со степенью его сознания и применяемых кнему методов воспитания. Этот аспект очень важен, так как он раскрываетсоциальные и личностные конфликты, которые нарушают гармонию современного мира.Метод тоталитарного воздействия рождает в личности рабское мышление.Воспитанный таким образом человек мыслит только критериями страха перед насилиемнаказания, вне зависимости от его формы. Это может быть страх перед отсутствиемденег, перед общественным осуждением, перед божьим судом или перед телеснымнаказанием. Современное общество недавно перешло в мир культуры, но не смоглосменить принципы и направления воспитания, что создает опасность дисгармонииэнергий и грозит катаклизмами для современного человечества. При воспитаниииндивидуума культурой, личность более не размышляет о страхе и наказании, ееединственный критерий — это принесение обществу наибольшего миротворчества, вне зависимости от той цены, которую личность платитво исполнение своего мировоззрения. В третьем случае воспитания через душевноеравновесие индивидуум основывает свои действия на их соответствии единой духовно-божественной гармонии живого равновесия,которое является его незримым и постоянным компасом. При воздействиибожественной группы направлений воспитания на личность все критерии исчезают,так как это состояние абсолюта и в этом благом состоянии все становится благом и абсолютным, неделимым Единством, а это не требует нимотивации, ни действий, ни критериев. Только это состояние носит имяабсолютного и проявленного сознания. Требуется серьезно понять, что каждый человекпроходит или пройдет все эти группы социального воспитания и воспитание всехстепеней проявления своего сознания. Требуется вдуматься в то, что, упорядочивприемы воспитания и образования с материалами знаний, каждый из учителейстолкнется с индивидуальностью каждого воспитуемого, которая обусловлена егопредпосылками. Поэтому в реальности человеческой жизни практика показывает, чтов образовательно-воспитательном процессе необходим интегральный подходиспользования всех четырех групп направлений воспитательных процессов. Такаяработа может умиротворить современное общество и помочь каждому из людейдостичь собственного осознания Единства. Теперь перейдем к более детальному рассмотрениюприведенных выше составляющих воспитательного процесса с привязкой кобщечеловеческому духовному знанию и практике воспитательно — образовательных приемов.
Степени проявления сознания.
        Сейчас мыподошли к очень важному и многообещающему асп