Алихан букейханов
183
0
3 минуты
Темы:
Алихан Букейханов (казах. Әлихан Бөкейхан, дата неизвестна, 1866,
Токраунская волость, Каркаралинский уезд, Семипалатинская область,
Российская Империя — Москва, СССР, 27 сентября 193 7) — казахский
общественный деятель, преподаватель, журналист, этнограф. Один из
лидеров партии «Алаш», комиссар Временного правительства по
Казахстану (191 7). Относил себя к «западническому направлению»
общественного движения казахской интеллигенции, которая «видит
будущее киргизской степи в сознательном претворении западной
культуры — в самом широком смысле этого слова» и «возьмёт за
образец… в частности, Партию Народной Свободы» («Киргизы», в книге:
Формы национального движения в современных государствах, СПб.,
1910, с. 59 9). Член партии кадетов с 1905 г. В конце 1905 г. в
Уральске на съезде делегатов 5 областей был одним из инициаторов
попытки создания Киргизской (Казахской)
конституционно-демократической партии. В январе 1906 арестован «как
руководитель киргизского политического движения» (ЦГАОР, ф. ДП, 7
д-во, д. 2, ч. 39, л. 6 3); освобождён через 3 месяца. Член 1-й
Государственной Думы. Подписал Выборгское воззвание (190 6),
призывавшее к гражданскому неповиновению. В 1908 г. арестован
вновь, до 1917 г. пребывал в ссылке в Самаре. Член Самарского
губернского комитета (создан в августе 191 5) Партии Народной
Свободы. Имя Букейханова значилось в перечне имен
Санкт-Петербургской масонской ложи «Полярная звезда». Основание
самарской группы масонов совпадает по времени со встречей
Букейханова с Керенским. Существует также мнение, что назначение в
1917 году Букейханова комиссаром Временного правительства по
Казахстану произошло по воле масонского братства, оказавшегося у
руля власти. Букейханов считал, что именно через масонство ему
удаcтся достичь своих целей: вместе с Россией и под ее патронажем
добиться автономии Казахстана, включающей в себя собственный
парламент, самоуправление, то есть право на управления финансами и
наличие собственного законодательства и рядом других атрибутов
самостоятельной государственности. Но его пути с кадетами и
масонами разошлись после февральской революции, поскольку он
перестал находить поддержку среди них в самом главном вопросе —
предоставление автономии казахскому народу, а также по другим
принципиальным вопросам (землепользование и взаимоотношение
государства и церкви).
Свои мотивы он изложил в статье «Почему я
вышел из партии кадетов», отметив в качестве сути расхождений
стремление товарищей по партии и масонских «братьев» «сохранить
империю при существующих границах». Самоопределившись, А.
Букейханов создает национальную политическую партию «Алаш», идейные
предпосылки которой были заложены газетой «Казах», выходившей с
1913 года. Он участвовал в работе съезда сибирских автономистов в
Томске, на котором было принято решение о предоставлении в составе
Сибирской республики автономии казахам. В декабре 1917 года по
инициативе А. Букейханова на 2 Всеказахском курултае (учредительном
съезде) была провозглашена Алашская автономия, то есть автономное
государство казахов. Высшим органом власти стал Временный Народный
Совет, которому было присвоено наименование «Алаш-Орда», а его
председателем (президентом) — А. Букейханов. В гражданской войне,
развязанной большевиками, А. Букейханов и алашординцы были по «ту
сторону баррикад» вместе с сибирскими правителями почти до конца
1919 года, когда они оказались один на один с упрочившей свои
позиции новой властью. Алашординцам пришлось пойти на единственно
приемлемое, хотя и чрезвычайно тяжелое решение — войти в соглашение
с идейными и политическими противниками в обмен на декларативное
обещание сохранения национальной автономии. Букейханов вынужден был
в этих условиях отказаться от активной политической и
государственной деятельности. Он считал противозаконной и
террористической акцию Ленина и большевиков по вооруженному захвату
власти. С ее осуждением он выступил в статье «Общесибирский съезд»,
опубликованной в 1917 году в газете «Сарыарка». Алихан Букейханов
незадолго до начала репрессий и в день расстрелаПоскольку идея
автономии не отвергалась Советской властью, А. Н. Букейханов счел
для себя возможным на легальной основе работать в сфере культуры.
Платформа марксизма и экономического материализма, казалось ему,
давала условия для критического подхода к национальной политике, и
к методам насаждения социализма. Но деятельность А. Букейхана была
расценена не просто как оппозиция и инакомыслие, а как
«контрреволюционная борьба против советской власти». Достигнутый
между большевиками и «Алаш-ордой» компромисс был впоследствии
большевиками попран, а лозунг «алашординец-националист, враг
народа» стал основой репрессий против казахской интеллегенции.
Понравилась работу? Лайкни ее и оставь свой комментарий!
Для автора это очень важно, это стимулирует его на новое творчество!