Гипероглавление:
Введение
1. Работа над «Историей»
Содержание
3. Источники первой части «Истории»
4. Татищевские известия
5. Проблема «минус-текста» татищевского труда
6. Источники второй-четвёртой частей «Истории»
6.1. Кабинетный манускрипт
6.2. Раскольничья летопись
6.3. Кёнигсбергский манускрипт
6.4. Голицынский манускрипт
6.5. Кирилловский манускрипт
6.6. Новгородский манускрипт
6.7. Псковский манускрипт
6.8. Крекшинский манускрипт
6.9. Никоновский манускрипт
6.10. Нижегородский манускрипт
6.11. Ярославский манускрипт
Ростовский манускрипт Рукописи Волынского, Хрущова и Еропкина
6.14. Оренбургский манускрипт
7. История XVII века
8. Издания
9. Исследования
План
Введение
1 Работа над «Историей»
2 План
Введение
3 Источники первой части «Истории»
4 Татищевские известия
5 Проблема «минус-текста» татищевского труда
6 Источники второй-четвёртой частей «Истории»
6.1 Кабинетный манускрипт
6.2 Раскольничья летопись
6.3 Кёнигсбергский манускрипт
6.4 Голицынский манускрипт
6.5 Кирилловский манускрипт
6.6 Новгородский манускрипт
6.7 Псковский манускрипт
6.8 Крекшинский манускрипт
6.9 Никоновский манускрипт
6.10 Нижегородский манускрипт
6.11 Ярославский манускрипт
6.12 Ростовский манускрипт
6.13 Рукописи Волынского, Хрущова и Еропкина
6.14 Оренбургский манускрипт
7 История XVII века
8 Издания
9 Исследования
Введение
История Российская (полное название первого издания: «История
Российская с самых древнейших времён, неусыпными трудами через
тридцать лет собранная и описанная покойным тайным советником и
астраханским губернатором Васильем Никитичем Татищевым») —
крупный исторический труд русского историка Василия Татищева,
одно из важнейших произведений русской историографии второй
четверти XVIII века, значительный этап в её переходе от
средневекового летописного к критическому стилю повествования.
продолжение
Содержание
«История» состоит из четырех частей, сохранились также некоторые
наброски по истории XVII века.
Часть 1. История с древнейших времен до Рюрика.Часть 2. Летопись от
860 до 1238 года.Часть 3. Летопись от 1238 до 1462 года.Часть 4.
Непрерывная летопись от 1462 до 1558 года, а далее ряд выписок об
истории Смутного времени.
Лишь первая и вторая части относительно завершены автором и
включают значительное число примечаний. В первой части примечания
распределены по главам, вторая в окончательной редакции содержит
650 примечаний. В третьей и четвертой частях примечания
отсутствуют, кроме глав о Смутном времени, содержащих некоторые
ссылки на источники.
3. Источники первой части «Истории»
Первая часть включает сведения с древнейших времен до Рюрика.
Выдержки из «Истории» Геродота (гл.12).Выдержки из кн. VII
«Географии» Страбона (гл.13).Из Плиния Старшего (гл.14).Из Клавдия
Птолемея (гл.15).Из Константина Багрянородного (гл.16).Из книг
северных писателей, труд Байера (гл.17).
Особое место в этногеографических представлениях Татищева занимает
сарматская теория. Этимологический «метод» Татищева иллюстрирует
рассуждение из гл.28: историк отмечает, что на финском языке
русские называются венелайн, финны — сумалайн, германцы —
саксолайн, шведы — роксолайн, и выделяет общий элемент
«алайн», то есть народ. Тот же общий элемент он выделяет в
известных по античным источникам названиям племен: аланы,
роксаланы, ракаланы, аланорсы, и делает вывод — язык финнов
близок языку сарматов. Представление же о родстве финно-угорских
народов существовало уже ко времени Татищева.
Другая группа этимологий связана с поиском славянских племен в
античных источниках. В частности, только Птолемей, по
предположениям Татищева (гл.20), упоминает следующие славянские
названия: агориты и пагориты — от гор; бесы, то есть босы;
закаты — от заката; зенхи, то есть женихи; коноплены — от
конопли; толистобоги, то есть толстобокие; толистосаги, то есть
толстозадые; матеры, то есть матёрые; плесии, то есть плешивые;
сабосы, или собачьи; оброны, то есть боронные; сапотрены —
осмотрительные; свардены, то есть свародеи (делающие свары)
и т. д.
4. Татищевские известия
Особую источниковедческую проблему составляют так называемые
«татищевские известия», содержащие информацию, которой нет в
известных нам летописях. Это тексты различного объёма, от
одного-двух добавленных слов до больших цельных рассказов,
включающих пространные речи князей и бояр. Иногда Татищев
комментирует эти известия в примечаниях, ссылается на летописи,
неизвестные современной науке или надёжно не идентифицируемые
(«Ростовская», «Голицынская», «Раскольничья», «Летопись Симона
епископа»). В большинстве случаев источник оригинальных известий
вообще не указывается Татищевым.
Особое место в массиве «татищевских известий» занимает Иоакимовская
летопись — вставной текст, снабжённый особым введением
Татищева и представляющий собой краткий пересказ особой летописи,
повествующей о древнейшем периоде истории Руси (IX—X вв.).
Автором Иоакимовской летописи Татищев считал первого новгородского
епископа Иоакима Корсунянина, современника Крещения Руси.
В историографии отношение к известиям Татищева всегда было
различным. Историки второй половины XVIII века (Щербатов,
Болтин) воспроизводили его сведения без проверки по летописям.
Скептическое отношение к ним связано с именами Шлёцера и особенно
Карамзина. Этот последний счёл Иоакимовскую летопись «шуткой»
Татищева (т.е. неуклюжей мистификацией), а Раскольничью летопись
решительно объявил «мнимой». На основании критического анализа
Карамзин отвёл целый ряд конкретных татищевских известий и довольно
последовательно опровергал их в примечаниях, не используя в
основном тексте «Истории государства Российского» (исключением
является известие о папском посольстве к Роману Галицкому под 1204
г., проникшее в основной текст второго тома из-за особого стечения
обстоятельств[1]).
Во второй половине XIX века С. М. Соловьёв и многие
другие авторы приступили к «реабилитации» Татищева, систематически
привлекая его известия как восходящие к не дошедшим до нас
летописям. При этом учитывались и добросовестные заблуждения
историка. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
характеризует состояние вопроса на рубеже XIX и XX вв. следующим
образом:
В XX веке сторонниками достоверности татищевских известий были
А. А. Шахматов, М. Н. Тихомиров и особенно
Б. А. Рыбаков. Этот последний предложил весьма масштабную
концепцию, отводившую особую роль в формировании татищевского свода
утраченной «Раскольничьей летописи» (с реконструкцией политических
взглядов и даже биографии её предполагаемого автора). Скептические
гипотезы относительно большинства «татищевских известий» выдвигали
М. С. Грушевский, А. Е. Пресняков,
С. Л. Пештич (которому принадлежит честь детального
исследования рукописи первой редакции татищевского труда,
написанной «древним наречием»), Я. С. Лурье[2]. В 2005 г.
украинский историк А. П. Толочко издал объёмную
монографию[3], в которой опровергает достоверность всех без
исключения «татищевских известий» и утверждает, что ссылки на
источники у Татищева последовательно мистифицированы. С точки
зрения А. П. Толочко, почти все РЕАЛЬНО использовавшиеся
Татищевым источники сохранились и хорошо известны современным
исследователям. Близкую (и даже более бескомпромиссную) позицию
занимает российский историк А. В. Горовенко.[4] Если
А. П. Толочко признаёт реальность Раскольничьей летописи
Татищева, хотя и объявляет её украинской рукописью XVII века
(летописью «Хлебниковского типа», близкой к Голицинской), то А. В.
Горовенко считает Раскольничью летопись татищевской мистификацией и
остро полемизирует с украинским коллегой, опровергая его
текстологическую аргументацию.[5] Сторонники достоверности
«татищевских известий» также подвергли монографию
А. П. Толочко резкой критике, хотя и совсем с других
позиций[6].
Интепесно, что многие скептики (Пештич, Лурье, Толочко)[7] вовсе не
обвиняют Татищева в научной недобросовестности и неизменно
подчёркивают, что во времена Татищева не было современных понятий о
научной этике и жёстких правил оформления исторического
исследования. «Татищевские известия», как бы к ним ни относиться,
представляют собой вовсе не сознательную мистификацию читателя, а
скорее отражает выдающуюся самостоятельную исследовательскую,
отнюдь не бесхитростную «летописную» деятельность историка.
Дополнительные известия — это, как правило, отсутствующие в
источниках логические звенья, реконструированные автором,
иллюстрации его политических и просветительских концепций.
Дискуссия вокруг «татищевских известий» продолжается.
продолжение
5. Проблема «минус-текста» татищевского труда
Постановка проблемы, как и сам термин, принадлежат А. В. Горовенко.
Этот исследователь называет «минус-текстом» известия, которые у
Татищева отсутствуют, хотя имеются в Ипатьевской и Хлебниковской
летописях[8] (в этой терминологии дополнительные татищевские
известия, соответственно, представляют собой «плюс-текст»).
Основной массив татищевского текста между 1113 и 1198 гг. восходит
к летописи того же типа, что и хорошо нам известные Ипатьевская и
Хлебниковская. Если источник Татищева был лучшего качества, чем две
дошедшие до нас летописи того же типа, то почему татищевский текст
содержит не только дополнения, но и большие лакуны, а также
огромное количество дефектных чтений, включая целый ряд довольно
комических? Ответа на этот вопрос со стороны сторонников
достоверности татищевских известий пока нет.
6. Источники второй-четвёртой частей «Истории»
Летописные источники Татищева охарактеризованы им самим в гл. 7
части первой «Истории».
Сохранилась также первая редакция данного текста, имеющая ряд
отличий, а также характеристика источников, сохранившаяся лишь в
немецком переводе.
6.1. Кабинетный манускрипт
В первой редакции списка источников (1739 год) не упомянут вовсе.
По описанию Татищева, получен им в 1720 году из библиотеки Петра I
и стал основанием всего собрания, это летопись «с лицами», доведена
до 1239 года, но окончание потеряно. Кратко излагает события до
Юрия Долгорукого, затем подробнее.
По мнению Тихомирова, эта летопись утеряна. По Пештичу и
В. А. Петрову, это Лаптевский том Лицевого свода,
доведённый до 1252 года [9]. Также предполагалось, что речь идёт о
той же иллюстрированной копии Радзивиловской летописи (см.
ниже).
Толочко склонен усомниться в его существовании либо предположить,
что фраза «с лицами» означает не иллюстрированность свода, а
наличие в нём описаний внешности персонажей, включенных Татищевым в
«Историю».
6.2. Раскольничья летопись
По Татищеву, он получил её в Сибири от раскольника в 1721 году, это
была копия древней рукописи на пергаменте, завершавшаяся 1197 годом
и содержащая в заглавии имя Нестора. С учётом современной
терминологии, в 1721 году Татищев был не собственно в Сибири, а на
Урале. Рукопись, если она вообще существовала, утеряна.
Согласно оптимистам, это неизвестная редакция Киевской летописи. В
частности, Б. А. Рыбаков выделил множество уникальных
известий этой летописи (186 известий для XII века) и возвёл их в
основном к «Летописи Петра Бориславича».
Согласно Рыбакову, важным доказательством добросовестности Татищева
служит то, что объем погодового повествования у Татищева примерно
пропорционален тексту летописи, в то время как фальсификатор,
казалось бы, должен был заполнять своими домыслами прежде всего
«пустые годы». Однако Рыбаков игнорирует цикл татищевских известий
о Романе Мстиславиче Галицком под 1182, 1195, 1197, 1203, 1204,
1205 гг.: из них три последние безусловно за рамками Раскольничьей
летописи, т.е. здесь мы имеем дело именно с заполнением историком
«пустых лет» [10]
По мнению А. П. Толочко, пропорциональность объёмов
дополнительных татищевских известий и текста Ипатьевской летописи
глубоко закономерна и объясняется особенностью творческой манеры
Татищева: его дополнения воссоздавали причинную связь между
событиями [11].
Толочко признаёт, что ряд чтений «Истории» Татищева за XII век не
могут восходить к Ермолаевскому списку, а отражают иной список
Ипатьевской летописи, близкий к Хлебниковскому [12]. По его мнению,
эта летопись находилась в библиотеке кн. Голицына наряду с
Ермолаевским списком и «Хроникой» Феодосия Софоновича, и эти три
рукописи содержали в заголовке имя Нестора как летописца [13].
6.3. Кёнигсбергский манускрипт
Для Петра I была сделана копия Кёнигсбергской летописи, сейчас
известной как Радзивиловская. Эта копия хранится в Библиотеке АН
(31.7.22).
Продолжается до 1206 года, но конец смешан. Это описание вполне
соответствует оригиналу.
Согласно А. П. Толочко, даже в тех случаях, когда Татищев
ссылается на чётко идентифицируемые летописи (например,
Радзивиловскую), он допускает явные ошибки.
продолжение
6.4. Голицынский манускрипт
Согласно текстологическому анализу С. Л. Пештича и А.
Толочко, это Ермолаевский список Ипатьевской летописи [14], который
в 1720-е годы находился в библиотеке Д. М. Голицына, где
с ним и познакомился Татищев. По другому мнению
(М. Н. Тихомиров, Б. А. Рыбаков), это особая
редакция Киевской летописи, близкая Раскольничей и отличная от
редакции всех списков Ипатьевской летописи.
Важным аргументом в пользу добросовестности Татищева является тот
факт, что все известные рукописи Ипатьевской летописи содержат как
Киевскую, так и Галицко-Волынскую летопись [15]. Однако, как
отметил еще Н. М. Карамзин, Татищеву была известна только
Киевская, но не Галицко-Волынская летопись.
Татищев отмечает, что Голицынский манускрипт завершался в 1198
году, а через 19 лет внесены без порядка некоторые дополнения. В
первом сохранившемся варианте описания летописей Татищев говорит,
что в этом манускрипте было кое-что из Стрыйковского [16]. В
окончательном варианте эта фраза убрана.
По современным представлениям, разрыв между окончанием Киевской и
началом Галицко-Волынской летописи составил 5-6 лет. Однако на
полях Ермолаевского списка есть и указание на разрыв в 19 лет, и
ссылка на сходство с текстом Стрыйковского [17].
Согласно Толочко, Татищев принял текст Галицко-Волынской летописи в
Ермолаевском списке за произведение, зависимое от польского
историка Стрыйковского (ибо оба текста содержали похвалу Роману
Мстиславичу), и не посчитал нужным детально с ним знакомиться и
делать копию [18]. Позднее же возможности обратиться к библиотеке
Д. М. Голицына у него не было.
Те ссылки на Голицынский список, которые идентифицируются, Толочко
считает относящимися к этому списку, а неидентифицируемые —
выдумкой либо ошибкой памяти Татищева.
6.5. Кирилловский манускрипт
Начат переводом Хронографа от сотворения мира, продолжен до Ивана
Грозного.
По Тихомирову, это Степенная книга [19], по мнению Пештича,
принятому Толочко — вторая часть Львовской летописи.
6.6. Новгородский манускрипт
По Татищеву, назван Временник, включает Закон Ярославов и имеет
надпись о составлении в 1444 году; взят историком у раскольника в
лесу и отдан в Библиотеку АН. Сейчас известен как Академический
список Новгородской первой летописи младшего извода, который
действительно содержит Русскую правду. Согласно
Б. М. Клоссу, Толстовский список той же летописи создан
писцом в библиотеке Д. М. Голицына в конце 1720-х
годов.
По мнению А. П. Толочко, ссылка на «раскольника» есть
мистификация, а список был найден историком в архиве Сената
[20].
6.7. Псковский манускрипт
Эта рукопись соединяет тексты Новгородской пятой (с некоторыми
дополнениями) и Псковской первой летописей и сохранилась в
Библиотеке АН 31.4.22 с пометами Татищева, текст Псковской
заканчивается 1547 годом.[21]. По Татищеву, кончается 1468 годом.
Псковские известия Татищевым использованы не были.
6.8. Крекшинский манускрипт
По описанию Татищева, он продолжен по 1525 год, включает
родословные, отличается от Новгородской по составу известий и по
датировкам.
По мнению Пештича, это список «Временника русского» и
«Воскресенской летописи» [22]. По мнению Я. С. Лурье, это
Новгородская редакция Степенной книги. Согласно Толочко, это
Летопись Кривоборского, известная как Чертковский список
Владимирского летописца и опубликованная в т. XXX ПСРЛ [23].
6.9. Никоновский манускрипт
По Татищеву, это «Летописец Воскресенского монастыря», подписанный
рукою Никона патриарха и продолженный до 1630 года. Начало его
схоже с Раскольничьим и Кёнигсбергским, а до 1180 года он близок к
Голицынскому.
Известно, что в основу текстов частей 3 и 4 «Истории» были положен
Академический XV список Никоновской летописи (поступил в Библиотеку
АН из коллекции Феофана Прокоповича в 1741 году), копия которого по
поручению Татищева была выполнена между 1739 и 1741 годами, при
этом рукопись была разделена на два тома, в ней есть пометы
Татищева.
6.10. Нижегородский манускрипт
По характеристике Татищева, оканчивается 1347 годом, и ему не менее
300 лет. О его находке Татищев сообщает в письме от 12 сентября
1741 года [24].
Согласно М. Н. Тихомирову, это Алатырский список
Воскресенской летописи, представляющий собой неполный её текст. По
современным данным, рукопись датируется третьей четвертью XVI века
и действительно доведена до 1347 года.
6.11. Ярославский манускрипт
Куплен у разносчика на площади, подарен английскому Королевскому
обществу. Имеет множество дополнений от кончины Дмитрия Донского.
По Толочко, тождествен Ростовскому, который упоминается в
примечаниях.
Ростовский манускрипт Рукописи Волынского, Хрущова и Еропкина
По оценке А. П. Толочко, сохранилось несколько рукописей
из библиотеки Волынского, включая ряд летописей XVII—XVIII веков,
но искомых текстов там нет [25]. Тексты Еропкинской летописи близки
«Повестям о начале Москвы» [26]. Хрущёвский манускрипт — это
Хрущевский список Степенной книги с рядом дополнений XVII века
[27].
6.14. Оренбургский манускрипт7. История XVII века
В «Предуведомлении» к первой части Татищев упоминает ряд других
источников, относящихся уже к истории XVII века, большая часть из
которых сохранилась и идентифицируется. Однако среди них
указаны:
«История сибирская» Станкевича, с которой он снял копию и
дорабатывал, используя сведения в ряде сочинений. Не сохранилась,
другими авторами не упоминается, но упомянута в каталогах
библиотеки Далматовского монастыря и Екатеринбургской библиотеки
Татищева [28].«Житие патриарха Никона», написанное им самим. Не
сохранилось, другими авторами не упоминается, однако известно
«Житие Никона», написанное Иоанном Корнильевым [29].Книга Алексея
Тимофеевича Лихачева о жизни царя Фёдора Алексеевича. Не
сохранилась, другими авторами не упоминается [30].8. Издания
Первые две части I тома «Истории» были изданы впервые в
1768—1769 гг. в Москве Г. Ф. Миллером (I том I
часть, факсимиле в pdf и I том II часть, факсимиле в pdf). II том
издан в 1773 г. (II том, факсимиле в pdf), III том — в
1774 год г. (III том, факсимиле в pdf) (II—III тома данного издания
включают вторую часть «Истории»), IV том (третья часть
«Истории») — в 1784 году (IV том, факсимиле в pdf), а рукопись
четвёртой части «Истории» была найдена М. П. Погодиным
лишь в 1843 году и издана как V том Общ. ист. и др. росс. в 1848
году (V том, факсимиле в pdf).
При этом лишь первая и вторая части были в основном закончены
автором. Третья и четвертая части прошли лишь первоначальную
обработку и основаны были прежде всего на Никоновской летописи с
отдельными добавлениями.
Еще до опубликования труд Татищева был известен ряду современных
ему историков. Часть подготовительных работ Татищева после его
смерти хранилась в портфелях Миллера. Кроме того, ряд материалов
Татищева был использован издателями Радзивиловской летописи в 1767
году для дополнения её текста.
Полное академическое издание «Истории» Татищева (включая неизданную
ранее первую редакцию) вышло в 1962—1968 годах и переиздано в 1994
году. В этом издании I том включал первую часть, II—III тома —
вторую опубликованную редакцию второй части, IV том — первую
редакцию второй части, V том — третью часть, VI том —
четвертую часть, VII том — некоторые подготовительные
материалы. Тома содержат разночтения, комментарии, а также
археографический обзор рукописей Татищева, подготовленный
С. Н. Валком.
Опубликованное в 2003 году издательством АСТ и доступное он-лайн
(Том 1 Том 2 Том 3 трёхтомное издание «Истории» подготовлено в
орфографии, приближенной к современной. Подготовительные материалы
(опубликованные ранее в VII томе) в данном издании названы пятой
частью «Истории».
Татищев В. Н. Собрание сочинений. В 8 т. М.-Л., Наука. 1962—1979.
(переиздание: М., Ладомир. 1994)Т.1. Ч.1. 1962. 500 стр. (включает
статьи А. И. Андреева «Труды В. Н. Татищева по
истории России», стр.5-38; М. Н. Тихомирова «О русских
источниках «Истории Российской», стр.39-53; С. Н. Валка
„О рукописях части первой «Истории Российской»
В. Н. Татищева, стр.54-75)Т.2. Ч.2. Гл. 1-18. 1963. 352
стр.Т.3. Ч.2. Гл.19-37. 1964. 340 стр.Т.4. Первая редакция части 2
«Истории Российской». 1964. 556 стр.Т.5. Ч.3. Гл.38-56. 1965. 344
стр.Т.6. Ч.4. 1966. 438 стр.Т.7. 1968. 484 стр.Т.8. Малые
произведения. 1979.Татищев В. Н. Записки. Письма. (Серия «Научное
наследство». Т.14). М., Наука. 1990. 440 стр. (включает переписку,
связанную с работой над «Историей»)9. ИсследованияПештич С. Л.
Русская историография XVIII в. Ч.1. Л., 1961.Рыбаков Б. А.
Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». М., 1972.Клосс
Б. М., Корецкий В. И. В. Н. Татищев и начало изучения
русских летописей // Летописи и хроники. 1980 г.
В. Н. Татищев и изучение русского летописания. М. 1981. —
С. 5-13.Толочко А. П. «История Российская» Василия Татищева:
источники и известия. М.-Киев, 2005. 544 стр. (в примечаниях:
Толочко 2005)Горовенко А. В. Меч Романа Галицкого. Князь Роман
Мстиславич в истории, эпосе и легендах. — СПб.: “Дмитрий Буланин»,
2011.
Источник: ru.wikipedia.org/wiki/История_Российская_(Татищев)
История Российская Татищев
29
0
12 минут
Темы:
Понравилась работу? Лайкни ее и оставь свой комментарий!
Для автора это очень важно, это стимулирует его на новое творчество!