Рационализм и сенсуализм в психологии (спиноза, лейбниц, гоббс, локк)
188
0
2 минуты
Темы:
Сенсуализм (от фр. sensualisme, лат. sensus — восприятие, чувство,
ощущение) — направление в теории познания, согласно которому
ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного
познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма —
«нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах». Принцип
сенсуализма относится к чувственной форме познания, в которую кроме
ощущения, восприятия входит представление. Бенедикт Спиноза
(1632-167 7), нидерландский философ. Теория познания. Спиноза
выводит три типа познания: 1) познания первого рода - это мнение и
воображение, которые существуют в виде образов. Эти познания
являются смутными и искаженными, а также дают лишь абстрактные
знания; 2) познания второго рода - это общие идеи о существенных
свойствах вещей. Они составляют основание для наук, но страдают
отрывом от конкретных индивидуальных особенностей обозначаемых
объектов; 3) интуитивное познание, определяемое как знание сущности
вещей, в котором конкретное и индивидуальное выступает в их
подлинном единстве. Годфрид Вильгельм Лейбниц (1646-171 6) -
немецкий философ и известнейший математик; так же как и Спиноза,
рассматривал человека как целостное существо, но при этом имел свое
понимание единства телесного и психического, которое получило
название психофизического параллелизма: душа и тело не могут влиять
одно на другое и совершают свои операции самостоятельно и
автоматически, но в основе их единства лежит духовное начало, некая
божественная мудрость, которая сказывается в том, что между ними
существует предустановленная гармония.
Значение представлений
Лейбница о психике человека заключается в том, что они изменили и
расширили представление о психическом, выявив его важнейший
компонент - бессознательную психику, идея которой впоследствии
очень широко разрабатывалась в глубинной психологии, в частности в
психоанализе 3. Фрейда. Томас Гоббс выстроил свою, отличную от
предыдущих критиков теорию о природе человека. Очень важной для
дальнейшего развития психологической мысли является критика Гоббсом
понятия «врожденных идей' Декарта, так как ведущим в познании, по
мнению Гоббса, является не -рацио», или разум, а -эмпи-рио', или
опыт, а разум является лишь продуктом ассоциации, которая, как мы
знаем, возникает в результате взаимодействия организма с
материальным миром. А это, по Гоббсу, и есть опыт. Таким образом,
опыт первичен. Такое противопоставленное рационализму понимание
основы познания впоследствии стало называться эмпиризмом, и именно
Томас Гоббс заложил основы эмпирической психологии, получившей в
ХГХ-ХХ вв. серьезное развитие. В новой философии распространению С.
способствовал Локк; хотя он был эмпириком и считал себя отчасти
учеником Декарта, тем не менее несомненно, что его «Опыт о
человеческом разумении» способствовал С. Из двух источников
познания — ощущений и рефлексии — Локк гораздо подробнее рассмотрел
первый. Его учение о рефлексии страдает той же неопределённостью,
которая заметна и в его рассуждениях о субстанции, так что из Локка
весьма нетрудно было вывести последовательное сенсуалистическое
учение. Понятия сознания и опыта. Основой формирования сознания
является опыт, а не врожденные идеи (как у Декарта), а источником
опыта всегда являются ощущения и рефлексия. Идеи, возникающие из
внешнего мира, доставляют до сознания ощущения. Внутренние идеи
(внутренние ощущения) доставляются до сознания с помощью рефлексии,
или самонаблюдения, т. е. анализа и размышлений ума. Этот процесс
получил название интроспекции и стал основным методом практического
изучения содержаний сознания в интроспективной психологии.
Понравилась работу? Лайкни ее и оставь свой комментарий!
Для автора это очень важно, это стимулирует его на новое творчество!