Салическая правда
105
0
2 минуты
Темы:
Салическая правда представляет собой запись судебных обычаев
салических Франков, произведенную, как полагают, в начале VI века
еще при Хлодвиге. Здесь нет общего постановления о том, какое
наказание постигнет убийцу или вора. Вместо этого мы найдем в
«Салическом законе» многочисленные статьи, каждая из которых
описывает именно индивидуальный факт. За убийство человека положено
было платить вергельд («возмещение за жизнь»), но размеры его
неодинаковы и зависят от того, кто убийца и кто убитый, ибо за
галло- римлянина положено было платить меньше, чем за свободного
франка. Отдельно говорится о возмещениях за убийство зависимых
людей и рабов. Что касается ранений, то записи о них в «Салическом
законе» представляют собой целый «анатомический трактат». То же
самое видим мы и в статьях о кражах. . Раб в отличие от свободного
общинника-франка считался вещью. Его кража приравнивалась к краже
животного. Брак раба со свободным влек за собой потерю последним
свободы. Салическая правда указывает также на наличие у франков
других социальных групп: служилая знать, свободные франки
(общинники) и полусвободные литы. Важным фактором, влияющим на
правовые различия франков, стала принадлежность к королевской
службе, королевской Дружине, к складывающемуся государственному
аппарату. Лит представлял собой неполноправного жителя общины
франков, находящегося в личной и материальной зависимости от своего
господина. Литы могли вступать в договорные отношения, отстаивать
свои интересы в суде, участвовать в военных походах вместе со своим
господином. Лит, как и раб, мог быть освобожден своим господином, у
которого, однако, оставалось его имущество. В этот период у франков
существует вполне развитая частная, свободноотчуждаемая
собственность на движимое имущество.
Основной земельный фонд каждой
деревни принадлежал коллективу ее жителей — свободных мелких
земледельцев, составлявших общину. Дома и приусадебные участки
находились в индивидуальной собственности отдельных больших или
малых семей, а пахотные и иногда луговые наделы — в их
наследственном пользовании. Однако право свободно распоряжаться
наследственными наделами принадлежало только всему коллективу
общины. Сородичи продолжали играть большую роль в жизни свободного
франка. Из них состоял тесный союз, включавший всех родичей «до
шестого колена» (третьего поколения по нашему счету), все члены
которого в определенном порядке обязаны, были выступать в суде в
качестве соприсяжников. По сути дела, человек, попавший в трудное
положение, вынужден отказаться от собственного дома и усадьбы,
передать их тем, кто мог бы заплатить вергельд. Если вергельд не
будет выплачен, ему грозит смерть — месть родственников убитого.
Наблюдается стремление со стороны более зажиточных членов выйти из
союза родичей. В конце VI века наследственный надел свободных
франков превращается в индивидуальную, отчуждаемую земельную
собственность отдельных малых семей — аллод. Земля становится
объектом завещаний, дарений, а затем и купли- продажи, другими
словами, превращается в собственность общинника. Король выступал
прежде всего, как «охранитель мира», как исполнитель судебных
решений общины. Его графы, сацебароны выполняли в основном
полицейские и фискальные функции. Королевские предписания, согласно
«Салической правде» касаются незначительного круга государственных
дел – призыва войска, вызова в суд. "Салическая правда" делит
галло-римлян на три категории: «королевских сотрапезников», в
которых можно видеть привилегированную группу местного населения,
приближенную к королю, по-видимому, крупных землевладельцев;
посессоров — землевладельцев мелкопоместного и крестьянского типа;
тяглых людей (трибутариев), обязанных нести повинности.
Понравилась работу? Лайкни ее и оставь свой комментарий!
Для автора это очень важно, это стимулирует его на новое творчество!