Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я оставил вам два сокровища, крепко держась за которые, вы никогда не впадёте в заблуждение: Книгу Аллаха и членов моей семьи» Этот хадис приводит ат-Тирмизи в «Сунан», № 3786. Его дос-товерность подтвердил шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами‘», № 2748.
Те, кто считает, что ‘Али должен был стать первым халифом, приводят этот хадис в качестве подтверждения своего мнения. Они говорят, что если нужно крепко держаться за потомков посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), значит, они и должны быть правителями мусульман.
Однако это утверждение неверное по нескольким причинам:
1. Достоверность этого хадиса и возведение его к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поставлено под сомнение учёными-хадисоведами. Достоверно известно, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) оставил своей общине завет относительно Книги Аллаха, велев им придерживаться её. Он также завещал соблюдать права членов его семьи и помнить о велениях Аллаха в отношении к ним. Об этом упоминается в «Сахихе» Муслима. Зейд ибн Аркам передаёт: «Однажды, когда мы вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) остановились у источника в Хумме, что находится между Меккой и Мединой, он встал и обратился к нам с проповедью. Он сказал: “Я оставлю вам две веские вещи, одна из которых значительнее другой!” И он упомянул о Коране и стал побуждать людей следовать ему, после чего сказал: “И я напоминаю вам об обязанностях в отношении членов моей семьи, которые возложил на вас Аллах! И я напоминаю вам об обязанностях в отношении членов моей семьи, которые возложил на вас Аллах!”» Этот хадис приводит Муслим в «Сахих», № 2408.
Таким образом, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел крепко держаться за Книгу Аллаха. Что же касается членов его семьи, то он наказал заботиться о них и уважать их, а также соблюдать их права, которыми наделил их Аллах.
Мы знаем также хадис Джабира, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я оставил вам то, придерживаясь чего, вы никогда не впадёте в заблуждение. Это Книга Аллаха» Этот хадис приводит Муслим в «Сахих», № 1218. И в этом хадисе не содержится упоминания о членах семьи посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
2. Кто является членами семьи посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)? Из приведённого выше хадиса следует, что ими являются все, кому запрещено брать что-либо из закята, то есть все хашимиты (бану Хашим), а согласно некоторым утверждениям, и бану ‘Абду-ль-Мутталиб ибн ‘Абд Манаф.
Кто же ближе к тому, чтобы «крепко держаться» за членов семьи посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — сунниты или шииты? У шиитов нет иснадов, восходящих к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и они сами признают это. Свои книги они нашли в готовом виде и сказали: «Передавайте эти сообщения, ибо они — истина» Аль-Кулайни, «аль-Кафи», (1/53).
Аль-Хурр аль-‘Амили и другие шиитские имамы признают, что у шиитов вообще нет такого понятия как иснады и они не смотрят на иснад приводимого ими сообщения. «Хатиматуль васаиль», польза № 9. А если сообщения без иснадов, то как можно утверждать, что они действительно передаются от членов семьи посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)? На самом деле именно мы являемся последователями членов семьи посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ценим их должным образом, не умаляя их достоинств и не восхваляя их чрезмерно. Мы следуем словам посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Не превозносите меня так, как христиане превознесли ‘Ису ибн Марйам. Поистине, я — Его раб, а потому говорите: раб Аллаха и Его посланник»Этот хадис приводят аль-Бухари в «Сахих», № 3445.
3. Самыми большими знаниями из членов семьи посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обладал ‘Али ибн Абу Талиб. За ним следовал ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, который утверждал, что Абу Бакр и ‘Умар имели больше прав стать халифами, чем ‘Али. Более того, сам ‘Али говорил, что лучшими людьми после посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) были Абу Бакр и ‘Умар. Этот хадис приводят аль-Бухари в «Сахих», № 3671. И сами шииты утверждают, что ‘Али сказал: «В качестве советника я лучше для вас, чем в качестве правителя».«Нахдж аль-балагъа», стр. 95, проповедь № 92.
4. Этот хадис подобен другим словам посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Я оставил вам две вещи, придерживаясь которых, вы никогда не впадёте в заблуждение. Это Книга Аллаха и моя Сунна» Аль-Хаким, «аль-Мустадрак», (1/93)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Следуйте моей Сунне и сунне праведных халифов после моей смерти и крепко держитесь за них»Этот хадис приводят Абу Дауд в «Сунан», № 4607, и ат-Тирмизи, № 2676.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Берите пример с Абу Бакра и ‘Умара после моей кончины»Этот хадис приводят ат-Тирмизи в «Сунан», № 3662, и Ибн Маджах, № 86.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также наказывал людям следовать ‘Аммару и Ибн Мас‘уду. Этот хадис приводит ат-Тирмизи в «Сунан», № 3805.
Однако все эти хадисы не указывают на то, что эти люди должны были стать правителями. Они свидетельствуют только о том, что эти люди следовали путём посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Мы же говорим: члены семьи посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не могли впасть в заблуждение все вместе. Всё дело в их сторонниках, о которых мы сказали уже немало… Хадис аль-киса.
Глава седьмая Хадис об ‘Али и посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «‘Али — от меня и я — от него, и делать что-либо от моего имени могу только я и ‘Али».Первое предложение хадиса приводит аль-Бухари № 2699, а второе приводит имам Ахмад, (4/164).
Те, кто считает, что именно ‘Али должен был стать первым халифом мусульман после кончины посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), утверждают, что этот хадис подтверждает их точку зрения.
Хадис передаёт Абу Исхак ас-Сабии, известный мудаллис (подтасовщик), часто передающий хадисы слабых передатчиков под видом хадисов от надёжных передатчиков. Если он ясно говорит, что «передал такой-то», тогда его хадис считается достоверным и надёжным. Если же подобной ясности и однозначности нет, то мы не считаем такой хадис ни достоверным, ни слабым, то есть никак не оцениваем его.
Абу Исхак аль-Джузджани сказал: «Среди жителей Куфы были люди, которые не питали симпатии к их мазхабу (шиизму). Это главные знатоки хадисов в Куфе: Абу Исхак, аль-А‘маш, Мансур, Зейд и другие. Это были люди, известные своей правдивостью и передачей достоверных хадисов, и когда им попадался хадис-мурсаль с пропущенным первым передатчиком, они не передавали его, боясь, что он может оказаться недостоверным. Что же касается Абу Исхака, то он передавал от малоизвестных передатчиков. И такие сообщения не получили распространения среди ученых, кроме сообщений, которые передавал Абу Исхак.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал это, имея в виду следование и взаимопомощь. О Джуляйбибе, который убил семерых врагов и сам пал смертью храбрых, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Он — от меня, и я — от него» Этот хадис приводит Муслим в «Сахих», № 2472.
И то же самое посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал об ашарийцах. Этот хадис приводит Муслим в «Сахих», № 2500.
Таким образом, эти слова посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) нельзя рассматривать как указание на то, что ‘Али должен был стать первым халифом. Это лишь указание на то, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ‘Али следовали одним путём. ‘Али подчинялся ему, и их связывало родство, и между ними была взаимная помощь и поддержка. Поэтому посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «‘Али от меня, и я — от него».