Толькі ў працы вялікі чалавек (сачыненне-разважанне)
Не кожнаму чалавеку дадзена адчуць радасць працы. Некаторыя людзі проста нарадзіліся сузіральнікамі, а не дзеячамі, і праца для іх - клопат, адымае сілы, час, з'ядаць сілы. Іншым не пашанцавала: род дзейнасці, абраны імі, не адпавядае здольнасцям, схільнасцям, характары, псіхалагічным дадзеных. Для іх праца - мука, рабства, безнадзейны палон без перспектыў вызвалення! Такія людзі цягнуць лямку, хто пакорліва, хто што злосна, толькі дзеля кавалка хлеба.
Ёсць людзі, якія не прыстасаваныя да сістэматычнай працы. Яны імпэтныя, працуюць з натхненьня, перыяды ўздыму перамяжоўваюцца з перыядамі апатыі.
Ці пагодзяцца ўсе яны з тым, што веліч чалавека ў працы? Наўрад ці. Нават народныя ўяўленні пра шчаслівае жыццё перш за ўсё мяркуюць бяздзейнасць. Успомнім сказки- рускія, украінскія, нямецкія, французскія, японскія. У іх часта фігуруе абрус-самобранка, альбо гаршчочак-вары, малочныя рэкі з кісельнымі берагамі, цудоўнае дрэва, якое прыносіць плён круглы год - сімвалы багацця без працы. Далей Біблія кажа аб працы як аб Божым праклён за грахі Адама і Евы: "У поце твару будзеш здабываць хлеб свой". Ва ўсіх легендах згадваецца Залаты век, калі людзі былі бесклапотныя і шчаслівыя, зямля давала па дзясятку ураджаяў у год, рыба сама плыла ў сетцы.
Усё гэта сведчыць аб тым, што праца не з'яўляецца першапачаткова жаданай доляй для ня ўсведамляе сябе чалавецтва.
Наадварот, людзі заўсёды шукалі магчымасць карыстацца пладамі чужой працы. З развіццём цывілізацыі і паглыбленнем спецыялізацыі з'яўлялася магчымасць абмену: я раблю посуд, а ты - вопратку. З'явілася магчымасць выбіраць прафесію, дасягаць майстэрства, назапашваць вопыт. У еўрапейскіх краінах майстар-чалавек паважаны, праца - амаль рэлігія.
Расія ганебна доўга затрымалася на дагістарычнай прыступкі развіцця, толькі нядаўна пазбавілася яна ад рабскай працы. Можа быць, таму так цяжка ўваходзіць у нашу свядомасць густ і любоў да працы, то, што называецца рабочай гонарам. Перад хлеўчуком падмануць, атрымаць больш, чым ты заслугоўваеш - нярэдка гэтыя жаданні значна мацней жадання сумленна працаваць, маючы магчымасць даць справаздачу ў кожнай капейцы, смела кажучы: усяму, што ў мяне ёсць, я абавязаны толькі сабе. Дзіўная руская літаратура даўно біла трывогу: няўменне і нежаданне працаваць губіць краіну. Дастаеўскі ў "Подростке9quot; пісаў, што ў Расеі няма людзей практычных, Ляскоў, як ніхто які ведаў рускі народ, з горыччу адзначаў
І разам з гэтым з якой павагай пісалі майстры пра людзей працы; як ведалі яны сапраўдную паэзію дзейнасці: "Ён выносіў неспакойны працу і рашучым напругай волі; адчуваючы, што яму становіцца ўсё лягчэй і лягчэй па меры таго, як суровы карабель драцца ў яго арганізм, а няўменне замянялася звычкай. ўся праца з'яўлялася катаваннем, якая патрабуе пільнай увагі, але як ні цяжка ён дыхаў, з цяжкасцю разгінаючы спіну, ўсмешка пагарды не адыходзіла асобы. Ён моўчкі зносіў кпіны, здзекі і рэальную жыццёвую лаянку да таго часу, пакуль не стаў у новай сферы "своим9quot ;. " (А. Грын, "Пунсовыя ветразі").
Рыбаку - каб з рыбай невода,
Араты - каб плуг яго і кляча
Даставалі хлеба на гады.
Нам знаёма іншае стараннасць:
Лёгкі агонь, над кучарамі гэты танцаваў,
І ўсё ж такі, ці можна праца зрабіць меркай велічы чалавека? Чалавецтва - напэўна. Усе мы стаім на бясконцай, якая сыходзіць у глыб стагоддзяў лесвіцы, дзе кожная прыступка - плён працы рамесніка, земляроба, навукоўца. Ад нашага стаўленьня да працы, ад таго, як наша грамадства ставіцца да працоўнага чалавеку - усё роўна, муляру, філосафу, кухару, настаўніку, - залежыць, ці працягнецца гэтая лесвіца ў будучыню. Сумна думаць, што пакуль мы толькі выкарыстоўваем тое, што прыдумана і зроблена іншымі людзьмі ў іншых краінах, дзе даўно даведаліся цану працы.
43815 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.
/ Складанні / Складанні на вольную тэму / 9 клас / Толькі ў працы вялікі чалавек (сачыненне-разважанне)
Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.
Складанне разважанне н Вінер
Вінер (Wiener) Норберт (1894-1964), амерыканскі навуковец. У працы «Кібернетыка» сфармуляваў асноўныя палажэнні кібернетыкі. Працы па матэматычнаму аналізу, тэорыі верагоднасцяў, электрычных сетак і вылічальнай тэхніцы.
Вінер Норберт (1894-1964) - амерыканскі матэматык, прафесар Масачусецкага тэхналагічнага інстытута (ЗША). Раннія працы Вінера прысвечаны галоўным чынам падставах матэматыкі. Вінер займаўся таксама тэарэтычнай фізікай, атрымаў шэраг значных вынікаў у галіне матэматычнага аналізу і тэорыі верагоднасцяў. Вывучэнне функцыянавання электронных якія будуць сачыць і вылічальных прылад нараўне з даследаваннямі (сумесна з мексіканскім фізіёлагам доктарам А. Розенблютом) па фізіялогіі нервовай дзейнасці прывяло Вінера да фармулёўкі ідэй і прынцыпаў кібернетыкі ( «Кібернетыка, або Упраўленне і сувязь у жывёле і машыне», 1948). Філасофскія гледжанні Вінера эклектычна, сам Вінер прылічаў сябе да экзістэнцыялізму з яго песімістычным поглядамі на грамадства. Вінер заклікаў змагацца супраць вайны, выступаў за міжнароднае супрацоўніцтва вучоных.
Філасофскі слоўнік. Пад рэд. І.Т. Фралова. М., 1991, с. 66-67.
Вінер (Wiener) Норберт (1894/11/20, Калумбія, Місуры, - 1964/03/18, Стакгольм), амерыканскі матэматык, адзін са стваральнікаў кібернетыкі. вучыўся ў Дж. Сантаяны, Дж. Ройса, Б. Расэла, Э. Гусэрля, Д. Гільберта. Першыя даследаванні Вінера прысвечаны логіцы, у прыватнасці параўнальнаму аналізу тэорыі адносін Э. Шродэра і Б. Расэла. Матэматычнае творчасць Вінера шмат у чым вызначалася пастаноўкамі задач у тэарэтычнай фізіцы (броўнаўскі рух, статыстычная механіка) і біялагічных навуках (мадэляванне нейродинамических працэсаў), а таксама праблемамі электра-і вылічальнай тэхнікі. Вынікі Вінера ў тэорыі пераўтварэнняў Фур'е, тэорыі патэнцыялу, тэорыі тауберовых тэарэм, тэорыі верагоднасцяў, тэорыі сувязі, абагульненага гарманічнага аналізу, тэорыі прадказанні і фільтрацыі сведчаць аб імкненні да міждысцыплінарнаму сінтэзу і ўвязцы тэарэтычных пабудоў з практыкай. Гэтая ўстаноўка Вінера знайшла выраз у кнізе «Кібернетыка, або Упраўленне і сувязь у жывёле і машыне» (1948: рус. Пер. 19682), у якой быў абгрунтаваны статус новага комплекснага наву. напрамкі і ўведзена яго назва. Распрацоўваючы статыстычную тэорыю інфармацыі, Вінер паглыбіў трактоўку прынцыпу адмоўнай зваротнай сувязі і паказаў аналогіі, наяўныя паміж вылічыць, машынай і чалавечым мозгам. Ідэя кібернетыкі грунтуецца ў Вінера на палажэнні аб адзінстве працэсаў кіравання і перапрацоўкі інфармацыі ў складаных сістэмах.
Зыходзячы з таго, што «новыя канцэпцыі сувязі і кіравання цягнуць за сабой новае разуменне чалавека і чалавечых ведаў аб сусвеце і грамадстве» ( «Я - матэматык», М., 1964, с. 312), развіваў Кібернетычнага падыход да розных абласцях навукі і культуры. Вінер адстойваў ідэі матэрыялістычнага і дыялектычнага характару. Ён надаваў вялікае значэнне аналізу суадносін неабходнасці і выпадковасці (канцэпцыя «імавернаснай сусвету»), аналізаваў сувязь інфармацыйных і тэрмадынамічных заканамернасцяў, вывучаў працэсы кіравання і інфармацыйныя працэсы ў кантэксце мэтанакіраванага паводзін, падкрэсліваў ролю мадэляў ў спазнаньні. У апошніх працах Вінер звярнуўся да праблематыкі навучэнцаў i самаўзнаўляльных машын, пытаннях узаемадзеяння чалавека з інфармацыйна-вылічальнымі прыладамі. Вінер сьцьвярджаў неабходнасьць даследавання сацыяльных аспектаў навук. веды, адказнасці навукоўцаў у сучасным свеце.
Філасофскі энцыклапедычны слоўнік. - М .: Савецкая энцыклапедыя. Гл. рэдакцыя: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федасееў, С. М. Кавалёў, В. Г. Паноў. 1983.
Сачыненні: Selected papers, Camb. (Mass.), 1&64; в рус. пер.- Кібернетыка і грамадства, М., 1&58; Навука і грамадства, «ВФ», 1961 г., № 7.
Літаратура: Кухараў Г. H., H. Вінер і яго «Кібернетыка», у кн .: Вінер Н., Кібернетыка. M., 1&682; «Bulletin of the American Mathematical Society». 1966, v. 72, № 1, pt 2 (літ.).
Норберт Вінер нарадзіўся 26 лістапада 1894 года ў горадзе Калумбія штата Місуры, у габрэйскай сям'і. У дзевяць гадоў ён паступіў у сярэднюю школу, у якой пачыналі вучыцца дзеці 15-16 гадоў, скончыўшы папярэдне васьмігодку. Сярэднюю школу ён скончыў, калі яму споўнілася адзінаццаць. Адразу ж паступіў у вышэйшую навучальную ўстанову Тафтс-каледж. Пасля заканчэння яго, ва ўзросце чатырнаццаці гадоў, атрымаў ступень бакалаўра мастацтваў. Затым вучыўся ў Гарвардскім і Корнельского універсітэтах, у 17 гадоў у Гарвардзе стаў магістрам мастацтваў, а 18-й - доктарам філасофіі па спецыяльнасці "матэматычная логіка".
Гарвардскі універсітэт вылучыў Вінер стыпендыю для вучобы ў Кембрыджскім (Англія) і Геттингенском (Германія) універсітэтах.
У 1915/1916 навучальным годзе Вінер на пасадзе асістэнта выкладаў матэматыку ў Гарвардскім універсітэце.
Наступны навучальны год Вінер правёў па найму ў універсітэце штата Мэн. Пасля ўступлення ЗША ў вайну Вінер працаваў на заводзе "Дженерал-электрик9quot ;, адкуль перайшоў у рэдакцыю Амерыканскай энцыклапедыі ў Олбані. У 1919 годзе ён паступіў на пасаду асістэнта кафедры матэматыкі Массачусетсского тэхналагічнага інстытута (МТІ).
У 1920-1925 гадах ён вырашае фізічныя і тэхнічныя задачы з дапамогай абстрактнай матэматыкі і знаходзіць новыя заканамернасці ў тэорыі броўнаўскага руху, тэорыі патэнцыялу, гарманічным аналізе.
Тады ж Вінер пазнаёміўся з адным з канструктараў вылічальных машын - В. Бушам і выказаў прыйшэлую яму аднойчы ў галаву ідэю новага гарманічнага аналізатара. У 1926 годзе ў Массачусетсский тэхналагічны інстытут прыехаў працаваць Д.Я. Стройх. Вінер разам з ім заняўся прымяненнем ідэй дыферэнцыяльнай геаметрыі да дыферэнцыяльным раўнаннях, у тым ліку да раўнанні Шредингера.
У 1929 годзе ў шведскім часопісе "акта матэматыка" і амерыканскім "аналы матэматыкі" выйшлі дзве вялікія выніковыя артыкулы Вінера па абагульненаму гарманічнаму аналізу. З 1932 года Вінер - прафесар МТІ.
Якія існавалі ў той час вылічальныя машыны неабходным хуткадзейнасцю не валодалі. Гэта прымусіла Вінера сфармуляваць шэраг патрабаванняў да такіх машынам. Машына, меркаваў Вінер, павінна сама карэктаваць свае дзеянні, у ёй неабходна выпрацаваць здольнасць да саманавучання. Для гэтага яе трэба забяспечыць блокам памяці, дзе адкладаліся б кіраўнікі сігналы, а таксама тыя звесткі, якія машына атрымае ў працэсе працы.
У 1943 году выйшаў артыкул Вінера, Розенблюта, Байглоу "Паводзіны, мэтанакіраванасць і тэлеалогію", Якая ўяўляе сабой накід кібернетычнага метаду.
У галаве Вінера ўжо даўно спела думка напісаць кнігу і расказаць у ёй пра агульнасць законаў, якія дзейнічаюць у галіне аўтаматычнага рэгулявання, арганізацыі вытворчасці і ў нервовай сістэме чалавека. Ён здолеў угаварыць парыжскага выдаўца Феймана выдаць гэтую будучую кнігу.
Адразу ж паўстала цяжкасць з назвай, ужо занадта незвычайна было змест. Патрабавалася знайсці слова, звязанае з кіраваннем, рэгуляваннем. Прыйшло на розум грэцкае, падобнае на "рулевой9quot ;, што па-ангельску гучыць як "кибернетика9quot ;. Так Вінер яго і пакінуў.
Кніга выйшла ў 1948 годзе ў нью-ёркскім выдавецтве "Джон Уили энд Санз" і парыжскім "Херманн эт Цы". Кажучы аб кіраванні і сувязі ў жывых арганізмах і машынах, ён бачыў галоўнае не проста ў словах "управление9quot; і "связь9quot ;, а ў іх спалучэнні. Кібернетыка - навука аб інфармацыйным кіраванні, і Вінера з поўным правам можна лічыць творцам гэтай навукі.
Усе гады пасля выхаду "Кибернетики9quot; Вінер прапагандаваў яе ідэі. У 1950 годзе выйшаў працяг - "Чалавечае выкарыстанне чалавечых істот", Ў 1958 годзе - "Нелінейныя задачы ў тэорыі выпадковых працэсаў", У 1961 годзе - другое выданне "Кибернетики9quot ;, ў 1963 году - своеасаблівае кібернетычнае сачыненне "Акцыянернае таварыства Бог і Голема".
Памёр Вінер 18 сакавіка 1964 года.
Вінер (Wiener) Норберт (26 лістапада 1894, Калумбія, Місуры, - 18 сакавіка 1964 Стакгольм) - амерыканскі матэматык, адзін з заснавальнікаў кібернетыкі. Скончыўшы аспірантуру Гарвардскага універсітэта, у васемнаццаць гадоў стаў доктарам філасофіі па спецыяльнасці «матэматычная логіка»; рыхтаваў сябе да філасофскай кар'еры, але пасля аддаў перавагу матэматыцы. Сярод яго настаўнікаў - Дж. Сантаяна, Дж. Ройс, Б. Расэл, Э. Гусэрля, Д. Гільберт.
Раннія працы Вінера прысвечаны логіцы, статыстычнай механіцы, мадэляванні нейродинамических працэсаў, а таксама праблемам электратэхнікі, радыёлакацыі і вылічальнай тэхнікі.
У 1948 выйшаў галоўную працу Вінера - «Кібернетыка, або кіраванне і сувязь у жывёле і машыне». У гэтай працы два тэзіса. Першы - падабенства працэсаў кіравання і сувязі ў машынах, жывых арганізмах і біялагічных супольнасцях. Працэсы гэтыя сутнасць перш за ўсё працэсы перадачы, захоўвання і перапрацоўкі інфармацыі. Другі тэзіс: колькасць інфармацыі атаясамліваецца Вінера з адмоўнай энтрапіяй і становіцца, падобна колькасці рэчывы або энергіі, адной з фундаментальных характарыстык прыроды. Адсюль тлумачэнне кібернетыкі як тэорыі арганізацыі, як тэорыі барацьбы з сусветным хаосам, з фатальным узрастаннем энтрапіі. Чалавечы розум з'яўляецца адным з звёнаў гэтай барацьбы. «Мы плывем уверх па плыні, - пісаў ён, - змагаючыся з вялізным патокам дэзарганізаванасці, які ў адпаведнасці з другім законам тэрмадынамікі імкнецца ўсё звесці да цеплавой смерці - усеагульнай раўнавагі і быў аднаго. Тое, што Максвел, Больцмана і Гібс ў сваіх фізічных працах называлі цеплавой смерцю, знайшло свайго двайніка ў этыцы К'еркегора, які сцвярджаў, што мы жывем у свеце хаатычнай маралі. У гэтым свеце наша першая абавязак складаецца ў тым, каб ладзіць адвольныя астраўкі парадку і сістэмы »(Вінер Н.Я - матэматык, с. 311).
Аднак касмічныя перспектывы гэтай барацьбы, на думку заснавальніка кібернетыкі, непазбежна трагічныя. «Лепшае, на што мы можам спадзявацца, кажучы пра ролю прагрэсу ў Сусвеце, у цэлым якая ідзе да сваёй гібелі, так гэта тое, што відовішча нашых памкненняў да прагрэсу перад тварам ўціскальнага нас неабходнасці можа мець сэнс ачышчальнага жаху грэцкай трагедыі». (Вінер Н. Кібернетыка і грамадства, с. 53).
У апошніх працах Вінер развіваў Кібернетычнага падыход да розных галінах навукі і тэхнікі, даследаваў праблемы навучэнцаў i самаўзнаўляльных машын і іх узаемадзеянне з чалавекам. Гуманістычныя погляды навукоўца адбіліся як у яго філасофскіх разважаннях аб супярэчлівасці выкарыстання кібернетычнай тэхнікі (на карысць або ва зло для чалавека) і пра сацыяльную адказнасць вучонага, так і ў яго грамадскай і асветніцкай дзейнасці.
Новая філасофская энцыклапедыя. У чатырох тамах. / Ін-т філасофіі РАН. Навукова-рэд. рада: В.С. Сцёпін, А.А. Гусейнаў, Г.Ю. Семигин. М., Думка, 2010, т. I, А - Д, с. 402-403.
Selected papers. Cambr. (Mass.), 1&64;
Я - матэматык. М., 1&64;
Кібернетыка і грамадства. М., 1&58;
Творца і робат. Абмеркаванне некаторых праблем, у якіх кібернетыка сутыкаецца з рэлігіяй. М., 1&66;
Кібернетыка, або кіраванне і сувязь у жывёле і машыне. М., 1983.
Кухараў Г. Н. Норберт Вінер і яго «Кібернетыка». - У кн .: Вінер Н. Кібернетыка, або кіраванне і сувязь у жывёле і машыне. М., 1&68;
«Bulletin of the American Mathematical Society», 1966, v. 72, № I, pt 2 (літ.).
Хронаса: СУСВЕТНАЯ ГІСТОРЫЯ У ІНТЭРНЭЦЕ