Каковы основные категории этики?

В отличие от многих наук этика пользуется понятиями, которые явля­ются словами живого языка и чаще всего употребляются в обыденной речи («добро» и «зло», «счастье», «долг», «справедливость» и т. д.). В отечественной этической теории категории этики подразделяются в соответствии со структурой морали и нравственности следующим образом: - категории нравственного сознания (идеи, нормы, принципы, цен­ности и т. д.); - категории нравственной практики (поступок, воздаяние и т. д.); - категории нравственного отношения (конфликт, авторитет, репу­тация и т. д.). Специфика категорий этики заключается: - в том, что они выражают определенное содержание нравственно­сти, отражая различные моральные позипии; - в них представлена мораль как таковая. Категории этики используются для оценки самых различных по­ступков. В центре этических исследований находятся вечные пробле­мы человеческого существования. Поэтому основные понятия морали «добро», «зло», «счастье», «долг», «справедливость», «честь», «досто­инство» не претерпевают существенных изменений с течением вре­мени. Основными категориями этики являются: «добро», «зло», «благо», «справедливость», «долг», «совесть», «ответственность», «достоинст­во», «честь», «смысл жизни», «счастье». Добро и зло — наиболее общие формы моральной оценки, разгра­ничивающие нравственное и безнравственное. Что же они из себя представляют? Добро — категория этики, объединяющая все, что имеет положи­тельное нравственное значение, служащее отграничению нравствен­ного от безнравственного, противостоящее злу. Со времен древности добро и зло истолковывались как две силы, господствующие над ми­ром, надприродные, безличностные. Зло — категория этики, по своему содержанию противоположная добру, обобщенно выражающая представление о безнравственном, про­тиворечащем требованиям морали и заслуживающем осуждения. Благо— все, что способствует человеческой жизни, служит удов­летворению материальных и духовных потребностей людей, является средством дня достижения цели, при этом есть и природные блага, и духовные (образование, познание, предметы культуры и т. д.). При таком подходедобро— разновидность духовного блага. В эти­ческом же плане понятие «благо» зачастую является синонимом добра. Справедливостьозначает такое положение вещей, которое рассмат­ривается как должное, неотъемлемое право человека, соответствие ме­жду деянием и воздаянием за добро и зло, правами и обязанностями, заслугами и их признанием. Справедливость есть мера соответствия между содержанием того или иного поступка и его оценкой общественным мнением. «Общий принцип справедливости, — писал. Вл. Соловьев, — тре­бует, чтобы мы относились к другим так, как желаем, чтобы они отно­сились к нам самим». Идея справедливости, требование справедливости пронизывают законодательство современного демократического общества, справед­ливость считают синонимом правоохранительной деятельности, пра­восудия. Недаром правосудие с древних времен изображали с повяз­кой на глазах, с весами и мечом. Это означает, что судящий должен быть беспристрастен, что прежде чем решить, он обязан точно взвесить все «за» и «против», а решив, непреклонно воплощать справедливое решение в жизнь. В правоохранительной, юридической деятельности принципиальна проблема соотношения законности и справедливости. В силу целого ряда обстоятельств могут возникать ситуации, когда решение, формально соответствующее букве закона, окажется неспра­ведливым. Долг— категория этики, означающая отношение личности к обще­ству, другим людям, выражающаяся в нравственной обязанности по отношению к ним в конкретных условиях. Долг — это нравственная задача, которую человек формулирует ддя себя на основании нравственных требований, обращенных ко всем. Долг может быть социальным: патриотический долг судьи, долг следователя, долг личный: родительский, сыновний, супружеский, то­варищеский. В глазах общества сотрудник ОВД — непреклонный страж закон­ности, которым движет только чувство долга, не допускающий ком­промиссов, сделок с совестью, служащий только законности и справед­ливости. Но, чтобы действовать таким образом, недостаточно занимать определенную должность и знать законы. Необходимы соответствую­щие нравственные качества, позволяющие твердо стоять на страже справедливости, несмотря ни на какие внешние факторы. Сотрудник, соблюдающий «Кодекс чести. . . », клянется быть бес­пристрастным и справедливым, как велят ему дож и его совесть. Совесть— это категория этики, характеризующая способность че­ловека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю само­оценку с точки зрения соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравствен­ные задачи и требовать от себя их выполнения. Совесть — субъективное осознание личностью своего долга и от­ветственности перед обществом, другими людьми, выступающее как дож и ответственность перед самим собой^[1]. Чувство совести ограждает человека от дурного, порочного, стиму­лирует благородство, ответственность. Роль совести особенно важна, когда сотрудник находится перед моральным выбором, а внешний контроль со стороны общественного мнения или исключается, или за­труднен. Ответственность— категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответст­вия ее моральной деятельности нравственному долгу. Ответственность предполагает учитывать ряд факторов: способен ли человек выполнять предписанные ему нравственные обязанности; правильно ли он их понял; должен ли он отвечать за последствия своих действий, на которые влияют внешние обстоятельства; способен ли человек эти последствия предвидеть. Ответственность — философско-социологическое понятие. Ответ­ственность в этике и ответственность в праве тесно взаимосвязаны. Например, теоретическое обоснование уголовной ответственности, принципа личной и виновной ответственности. Достоинство— категория этики, означающая особое моральное от­ношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны об­щества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности. Сознание человеком собственного достоинства есть форма самосознания и самокон­троля. Достоинство — выражение ответственности человека за свое пове­дение перед самим собой, форма самоутверждения личности. Досто­инство обязывает совершать нравственные поступки, сообразовывать свое поведение с требованиями нравственности. Понятие достоинства личности опирается также на принцип равен­ства всех людей в моральном отношении, основывается на равном пра­ве каждого человека на уважение, на запрете унижать его достоинство независимо от того, какое социальное положение он занимает. Достоинство человека - одна из высших нравственных ценностей. Честькак категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными за­слугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признанием за ним моральных заслуг (честь офицера, честь судьи, честь следователя, честь оперативного работника, честь адвоката). Честь и достоинство тесно взаимосвязаны, однако в отличие от до­стоинства, основанного на признании равенства всех людей, честь оце­нивает людейдифференцированно. Понятие «честь» означает чтить, почитать, в современных условиях она является синонимом «Родины», «славы», «верности». В России в офицере всегда видели настоящего рыцаря, а в его чести — высшее проявление всех добродетелей. В офицерской среде было распростра­нено убеждение: «Армия погибает, если теряет честь». Офицер обязан избирать такой круг знакомств, где преобладают нравственные начала. Особенно требуется офицеру избегать распут­ства, пьянства, азартных игр, наживы сомнительными путями, опро­метчиво давать честное слово. Эти твердые жизненные устои в не мень­шей степени необходимы в системе правоохранительной деятель­ности. Например, «Кодекс чести. . . » сотрудника ОВД, принятый в 1993 г., обязывает в любой ситуации сохранять личное достоинство, заботить­ся о своей чести, избегать всего, что могло бы причинить ущерб его ре­путации.